凸顯湛江地域特色，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

　　摘要：《探尋·繼承——湛江國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》因地制宜地利用和開發(fā)校本課程資源，凸顯湛江地域特色，宣傳湛江歷史傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷;同時注重知識目標與能力目標的相互結(jié)合，突出學(xué)生主體地位。但也存在教師的專業(yè)能力及素養(yǎng)有待提高，歷史校本課程的體系化和制度化有待完善等問題。

　　關(guān)鍵詞：湛江、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、校本課程

　　國家課程因其自身的特點與局限，不可能充分考慮各地方、各學(xué)校的實際和學(xué)生的認知背景及其學(xué)習(xí)特點。而校本課程開發(fā)的意義正體現(xiàn)當(dāng)今時代賦予學(xué)校教育的重要使命。它有以下幾方面好處:1、教師的積極參與;2、考慮學(xué)生的認知背景與需要;3、學(xué)校的主客觀條件及其所處社區(qū)的經(jīng)濟與文化水平;4、凸現(xiàn)學(xué)校自身特色。《探尋·繼承——湛江國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》是貫徹新課改理念與新課標精神，對校本課程的一次探索和嘗試�，F(xiàn)將把實踐與反思做一簡單總結(jié)。

　　一、選題的思路

　　歷史課程標準鼓勵和提倡不同地區(qū)和學(xué)校結(jié)合自己的實際情況,因地制宜地利用和開發(fā)歷史課程資源。在擬定課程的主題時注重凸顯湛江的地域特色。要在一個校本課程中面面俱到的涵蓋所有湛江歷史文化難以做到。課程教材只收集了8個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容有東海人龍舞、雷州石狗、湛江儺舞、吳川飄色、遂溪醒獅，廉江舞鷹雄等等。它們貼近學(xué)生生活，具有親和力，直觀性強，容易引起學(xué)生興趣。但對于這些歷史文化，我校學(xué)生的了解卻很膚淺很片面。作為歷史教師，迫切需要開發(fā)湛江歷史文化這一得天獨厚的知識寶藏，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史文化，提升歷史文化素養(yǎng)。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類智力活動的成果，是研究一個民族歷史文化的重要資料。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也面臨著嚴峻的形勢。許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。近年來，湛江市逐步建成機構(gòu)健全、資源豐富、特色鮮明、具有湛江特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，市非遺保護中心被評為省非遺保護工作先進單位。湛江市目前已有8個國家級名錄，有國家級項目代表性傳承人4人(現(xiàn)健在2人)。

　　醒獅、人龍舞等非遺項目曾代表湛江市參加“2008奧運會開幕式”熱場表演、“2010上海世博‘廣東周’開幕式”展演、2017年中央電視臺元宵晚會、“中國夢·祖國頌-2017央視國慶晚會”、央視“出彩中國人”。湛江市非遺展演團隊多次赴日本、新加坡、法國、俄羅斯、美國、港澳等國家(地區(qū))進行文化交流活動。其實人的素質(zhì)的高低決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受保護程度的高低。但很多學(xué)校不大注重學(xué)生傳統(tǒng)道德品質(zhì)，民族意識的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園，更有利于增進學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)對祖國的熱愛，也能提高學(xué)生對文化遺產(chǎn)的認知水平和保護意識。

　　二、課程開發(fā)與實施的經(jīng)驗與不足

　　經(jīng)過一學(xué)期精心準備，初步編寫了相關(guān)教材，共包括8次課程。在初一級師生共同努力并滿完成了其中一篇《厲害了，遂溪醒獅》的首次實踐，對于這一課程，學(xué)生興趣頗高，但也留下了許多值得反思總結(jié)的經(jīng)驗。

　　首先從經(jīng)驗上看，主要有以下三個方面：一、凸顯湛江地域特色，培養(yǎng)家國情懷。家國情懷是教育部提出的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，要求在歷史闡釋的過程中培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷與人文情懷。要培養(yǎng)學(xué)生民族認同感，首先從培養(yǎng)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的認同感入手。湛江，舊稱“廣州灣”，別稱“港城”，但提起湛江人們更多想到的是海鮮美食等，往往忽略了其豐富的歷史文化資源。湛江有悠久的歷史和厚重文化積淀，孕育了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特的民俗民間藝術(shù)。校本課程通過展現(xiàn)湛江這幾項最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)產(chǎn)生認同感與歸屬感，進而產(chǎn)生對于民族國家的認同感與歸屬感乃至更博大的人文關(guān)懷。

　　為此特意舉辦了一次初一級“湛江國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題繪畫比賽。其次，在課程開發(fā)中，知識目標與能力目標的相互結(jié)合，突出學(xué)生主體地位。過去的歷史課程更注重知識的傳授，忽略學(xué)生能力的培養(yǎng)與情感態(tài)度、價值觀的塑造，無法全方位提升自身的歷史素養(yǎng)。新課程改革的一個重要精神，就是要打破以往教師唱主角，實行滿堂灌的模式，強調(diào)發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，鼓勵開展啟發(fā)式、探究式的教學(xué)模式。

　　在《厲害了，遂溪醒獅》的實踐過程中，先讓學(xué)生了解遂溪醒獅的歷史起源和發(fā)展、表演形式、獲獎記錄等基本知識。然后學(xué)生模擬名人專訪的形式介紹了南獅國家級非遺傳承人李榮仔的事跡，正是李榮仔這種匠人精神，鑄就了遂溪醒獅文化今日的傲人成績，使遂溪醒獅文化源遠流長。最后還設(shè)置了“遂溪醒獅文化一日游”線路設(shè)計的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生自主思考如何能更好地保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在校本課程的實踐中也出現(xiàn)了不少問題。比較突出的有：一、教師的專業(yè)能力及素養(yǎng)有待提高。鄉(xiāng)土教材需要教師擁有更為豐富的課外知識，大大增加了教師原有的備課量。目前教師對校本課程的概念、范疇與開發(fā)的策略、實施的模式等還存在著許多模糊的認識。二、部分學(xué)生一開始很感興趣，之后對課程的興致會減弱，認為它沒有給常規(guī)的歷史學(xué)習(xí)帶來多大幫助，反而占用了時間和精力。

　　三、歷史校本課程的體系化和制度化有待完善。學(xué)校在課程資源的資金、場地和時間支持上往往會受到其他活動的影響，課程教學(xué)常會被打亂。四、校本課程的開展往往局限在課堂。若能帶領(lǐng)學(xué)生實地考察當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、參觀傳統(tǒng)技藝制造過程、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人交流等，讓學(xué)生近距離接觸歷史文物文化，通過親身的實踐活動發(fā)現(xiàn)、了解湛江的歷史，更有利于提高學(xué)生收集與處理信息，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。但諸如安全問題，經(jīng)費問題等種種難題，這類型活動一般難以開展。

　　總而言之，《探尋·繼承——湛江國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》只是一次粗淺的嘗試，只有不斷探索歷史校本課程開發(fā)與實施的成熟機制，才能為學(xué)生提供更加成熟的歷史校本課程。

　　參考文獻：

　　1.《淺談我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與對策》：李慧蓮，《經(jīng)濟師》2011年第7期

　　2.《新課程背景下的校本教學(xué)研究》：首都師范大學(xué)出版社，2010年3月

　　3.《初中歷史新課程標準(2011年修訂)》

　　歷史教學(xué)論文范文：高中歷史教學(xué)中的公民意識培養(yǎng)研究

　　摘要:伴隨著新高考的實施，高中歷史課堂的教學(xué)方法已經(jīng)向突破原來的傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)展，教學(xué)目標內(nèi)容也有所轉(zhuǎn)變，其中公民意識培養(yǎng)問題成為了關(guān)注的熱點，如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)公民意識也成為了社會和學(xué)校共同思考的問題。

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