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江蘇教師職稱論文淺析教師專業(yè)發(fā)展的三種隱喻

所屬分類:教育論文 閱讀次 時(shí)間:2015-08-05 17:42

本文摘要:本篇文章是由 《江蘇教育》 發(fā)表的一篇教育論文,宣傳國家和省教育委員會(huì)關(guān)于中學(xué)教育工作的方針政策,開展教育理論、教育思想、教學(xué)觀點(diǎn)與教育、教學(xué)實(shí)踐問題的研討,交流中學(xué)教育教學(xué)改革的成果、信息,輔導(dǎo)中學(xué),特別是初中教師的進(jìn)修提高,表彰中學(xué)教育

  本篇文章是由《江蘇教育》發(fā)表的一篇教育論文,宣傳國家和省教育委員會(huì)關(guān)于中學(xué)教育工作的方針政策,開展教育理論、教育思想、教學(xué)觀點(diǎn)與教育、教學(xué)實(shí)踐問題的研討,交流中學(xué)教育教學(xué)改革的成果、信息,輔導(dǎo)中學(xué),特別是初中教師的進(jìn)修提高,表彰中學(xué)教育戰(zhàn)線優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡和創(chuàng)新精神,開辟中學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)的科研園地,傳播國內(nèi)外教育信息。

  【摘 要】教師隱喻都蘊(yùn)含著一定的社會(huì)期望和職業(yè)期待,對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有一定的啟示。“反思性實(shí)踐者”“陌生人”以及“參與中的伙伴”等是現(xiàn)代比較有代表性的三種教師隱喻。通過對(duì)這三種教師隱喻的源起及其背后的喻意的分析,提出它們對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的啟示,以期對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有一定的啟發(fā)。

  【關(guān)鍵詞】教師隱喻 教師專業(yè)發(fā)展 啟示

江蘇教育

  教師隱喻是基于教師工作的復(fù)雜性、多樣性、特殊性等特點(diǎn),從不同角度來對(duì)教師角色進(jìn)行定位的。教師隱喻反映的是公眾對(duì)教師這一職業(yè)的期望以及其自身的職業(yè)期待。因此,不同的教師隱喻對(duì)教師的期望和要求是不同的,這對(duì)教師專業(yè)發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生不同的啟示。關(guān)于教師的隱喻很多,比較常見的有蠟燭、園丁、太陽底下最光輝的職業(yè)、桶論、人類靈魂的工程師等,但它們大多比較單調(diào),不是強(qiáng)調(diào)教師的某種精神,就是強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生機(jī)械的“塑造”。而教師專業(yè)發(fā)展是指教師的專業(yè)成長(zhǎng)或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。[1] 它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的過程,其內(nèi)容主要體現(xiàn)在專業(yè)理念、專業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力四個(gè)方面。這些內(nèi)容都是通過教師在自主學(xué)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)相長(zhǎng)中不斷得到成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此,本文就選擇了“反思性實(shí)踐者”“陌生人”“參與中的伙伴”這三個(gè)教師隱喻來進(jìn)行分析,試圖找到其對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的啟示。

  一、“反思性實(shí)踐者”:在反思中成長(zhǎng)

  自從20世紀(jì)80年代美國學(xué)者舍恩提出在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)反思實(shí)踐者的反思能力以來,“反思性實(shí)踐者”就逐漸成為當(dāng)今時(shí)代比較流行的一個(gè)教師隱喻,反思也成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)很重要的切入點(diǎn),那么“反思性實(shí)踐者”究竟對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有怎樣的啟示?

  (一)關(guān)于“反思性實(shí)踐者”的分析

  “反思性實(shí)踐者”是舍恩為了批判否定“教師親身體驗(yàn)的真實(shí)世界”的觀點(diǎn)所提出的,他認(rèn)為實(shí)踐者的藝術(shù)體現(xiàn)在運(yùn)用直覺、類比、隱喻而非普通規(guī)則來處理“混合”的過程中,提倡以實(shí)踐為導(dǎo)向。[2] 這也正與現(xiàn)代教育情景充滿不確定性、非線性和混沌性等特點(diǎn)相適應(yīng)。

  1.“反思性實(shí)踐者”的源起

  “反思”一詞最早并不是由舍恩提出來的,早在1933年杜威就對(duì)反思性思維、反思行為進(jìn)行了一定的探討。在杜威的《 我們?cè)鯓铀季S 》和《 民主主義與教育 》中,他就對(duì)反思作了解析。他認(rèn)為反思是一種具有對(duì)象性、自覺性和技巧性的思維活動(dòng)。這對(duì)“反思性實(shí)踐者”的提出奠定了基礎(chǔ)。1983年舍恩發(fā)表著作《The Reflective Practitioner: How Professionals Think in Action 》,系統(tǒng)地闡述了他對(duì)反思性實(shí)踐和反思型教師的理解及分類。他對(duì)杜威的思想進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展,提出了反思性實(shí)踐的概念假設(shè)。他認(rèn)為反思性實(shí)踐既要“反思”又要“行動(dòng)”。因此,教師應(yīng)該是兩者的結(jié)合,是“反思性實(shí)踐者”。

  2.“反思性實(shí)踐者”背后的喻意

  “反思性實(shí)踐者”比喻的這一類教師,他們強(qiáng)調(diào)反思,實(shí)現(xiàn)了從“局外人”到“當(dāng)事人”的轉(zhuǎn)變,他們不再被視為外在的研究對(duì)象,而是自己進(jìn)行研究,在解決實(shí)踐問題的過程中獲得專業(yè)成就感和專業(yè)幸福感。另外他們?cè)趯?shí)踐的過程中,并非技術(shù)性地將理論應(yīng)用于實(shí)踐,他們所運(yùn)用的是實(shí)踐性知識(shí),這種實(shí)踐性知識(shí)不僅來源于活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、審查與實(shí)踐審察及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思,而且在“反思”活動(dòng)的同時(shí),也通過基于實(shí)踐背景重新解讀理論概念與原理的活動(dòng),形成他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域中有效地發(fā)揮作用的實(shí)踐性知識(shí)。

  (二)轉(zhuǎn)變思維,成為“反思性實(shí)踐者”

  “反思性實(shí)踐者”觀念始于對(duì)教師“專業(yè)知識(shí)”的不滿,教育理論的“專業(yè)知識(shí)”常常無法解決教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題,而這些矛盾常常又會(huì)影響教師的教學(xué)。而反思有利于教師自主學(xué)習(xí),提升專業(yè)能力。因此,作為教師,要轉(zhuǎn)換思維,在反思中提升專業(yè)發(fā)展。

  1.要在行動(dòng)上自我反思

  行動(dòng)上反思,包括行動(dòng)中的反思和行動(dòng)后的反思。在教學(xué)過程中,教師不僅要在教學(xué)實(shí)施時(shí)進(jìn)行反思,而且還要在教學(xué)活動(dòng)完成后進(jìn)行反思。這有利于深化教師的專業(yè)知識(shí),提高教師的專業(yè)能力。當(dāng)然這里的行為并不一定就只是指教學(xué),還包括研究等,但教學(xué)對(duì)教師來說無疑是最重要的。

  2.要在反思中自主學(xué)習(xí)

  教師應(yīng)該要以教育教學(xué)觀念和教育教學(xué)活動(dòng)為反思對(duì)象,通過對(duì)這兩者的反思,能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足,并對(duì)這些不足進(jìn)行學(xué)習(xí)和改進(jìn),就能不斷彌補(bǔ)其職前培訓(xùn)的不足和理論與實(shí)踐的脫節(jié)。

  3.做反思型教師,提升自主發(fā)展的專業(yè)水平

  反思行為應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)不斷、動(dòng)態(tài)的過程。教師應(yīng)該樹立反思意識(shí),培養(yǎng)自身的反思能力,努力成為一個(gè)反思型教師。通過不斷審視、分析、研究和改進(jìn)自身的教育教學(xué)觀念及教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),從而提高自己的專業(yè)發(fā)展水平。

  二、“陌生人”:在批判中體驗(yàn)

  “陌生人”這一教師隱喻是由美國當(dāng)代教育哲學(xué)家格里涅于1973年提出來的。她認(rèn)為教師專業(yè)成長(zhǎng)的意義就在于不斷覺醒、批判與解放的過程中,了解自己所生活的世界的脈絡(luò),并在此找到意義,且與他人分享,在對(duì)話情境中,獲取真正自由、正義與道德的生活。

  (一)關(guān)于“陌生人”的分析

  “陌生人”給教育界帶來了一種新的思維,刺激教師反省自己存在的價(jià)值,把自己當(dāng)成陌生人,就是隨時(shí)以新奇和懷疑的態(tài)度去看待不同的教學(xué)情境或師生互動(dòng),這會(huì)有非常不一樣的收獲。

  1.“陌生人”的源起

  “陌生人”隱喻源于格里涅于1973年發(fā)表的著作《Teacher As Stranger: Educational Philosophy for the Modern Age 》,這本書是她為教師及準(zhǔn)教師所撰寫的,目的在于激發(fā)教師進(jìn)行哲學(xué)思考,去思索他擔(dān)任教師這個(gè)職位時(shí)的所有教學(xué)思考及行為,也就是希望每位教師都能不斷思考教育哲學(xué)上的三大問題:人的本質(zhì)、知識(shí)與價(jià)值以及教育的根本究竟是什么?

  2.“陌生人”背后的喻意

  “陌生人”在提醒教師面對(duì)日常世界,必須以探究、驚奇的眼光來看待自己的生活世界,要如返鄉(xiāng)的陌生人一樣,去覺察過去未加留意的細(xì)節(jié)、未加質(zhì)疑的儀式和習(xí)俗,以嶄新的觀點(diǎn)去重新審視過去認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹⒉於从X的現(xiàn)象,重新詮釋所見所聞,進(jìn)行有意識(shí)的探究。也就是教師要帶著質(zhì)疑重新審視教育教學(xué)場(chǎng)所發(fā)生的事情或者現(xiàn)象。

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