本文摘要：與城市不同,在農村傳統(tǒng)節(jié)日教育有著得天獨厚的條件,農村傳統(tǒng)節(jié)日有著濃厚的民間氣息。例如春節(jié)前,一進臘月門,年的味道就越來越濃,一直到正月十五元宵節(jié),幾乎天天有故事。但是,學生的認識畢竟比較膚淺一些,節(jié)日往往在吃與玩中度過。所以,能讓傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮其作
與城市不同,在農村傳統(tǒng)節(jié)日教育有著得天獨厚的條件,農村傳統(tǒng)節(jié)日有著濃厚的民間氣息。例如春節(jié)前,一進臘月門,年的味道就越來越濃,一直到正月十五元宵節(jié),幾乎天天有故事。但是,學生的認識畢竟比較膚淺一些,節(jié)日往往在吃與玩中度過。所以,能讓傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮其作用,還需要引導學生從文化角度、人文精神角度去挖掘、去認識。比如認識傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)日食品,了解各個不同民族節(jié)日的有關習俗、傳說、故事,古詩的誦讀等等。
《基礎教育研究》本刊以研究基礎教育的理論和實踐問題、為基礎教育改革和發(fā)展服務為宗旨，以廣大中小學、幼兒園教師、校長、教研員和管理人員為主要讀者對象，及時宣傳貫徹黨的教育方針、政策、交流全國各地教改經驗和成果，做到理論結合實際，學術性、實用性、可讀性相融和。
摘 要:在教育這個系統(tǒng)工程中,德育處于統(tǒng)帥的地位,起著導向、動力和保證的作用。只有擺正德育的位置,明確建設有中國特色社會主義的政治方向,整個教育的系統(tǒng)工程才能健康、正確地運行和發(fā)展。
關鍵詞:農村中小學;德育;現(xiàn)狀;發(fā)展
1 目前農村德育工作的現(xiàn)狀
1.1 思想上淡化德育,德育工作難上常規(guī)
在農村一些中小學校,雖然德育工作領導小組的名單掛在墻上,德育工作計劃寫在紙上,可落實在實際工作中的內容是虛的多,實的少,空口說教的多,豐富多彩的活動搞得少,德育工作難上常規(guī)。如:(1)學校每周一次的升旗儀式不能正常進行,褪色的國旗晝夜飄揚在天空。(2)團隊活動的開展有名無實。一是資料少、教育基地少;二是空口說教,對學生沒有吸引力;三是怕耽誤學生學習;四是怕外出發(fā)生交通安全事故。(3)家長會不正常。學�？偸且粠樵�,一般地講,農村學生家長對孩子教育重視程度不夠,一看到孩子成績落后,就感到不好意思或者認為沒有必要到學校參加家長會,往往到會的只有三分之一左右的家長。(4)每學期邀請公安、司法部門的同志或者其他校外輔導員到學校作各種專題報告也只是有計劃而沒有落實。
1.2 農村中小學條件有限,德育教師配備嚴重不足
隨著招生規(guī)模的擴大,在校學生人數(shù)呈急驟上升的趨勢。因為種種原因,許多農村中小學學校未能嚴格按照學生總人數(shù)以一定的比例配齊配足德育教師。由于德育工作人員配備的嚴重不足,許多農村中小學學校的思想政治教育就流于形式,呈現(xiàn)出較為突出的粗放式管理傾向。在一般情況下,緊縮學校編制,不會減少專業(yè)教師的人數(shù)。實際上很多學校對德育人員完全沒有定人核編。這種情況無疑加劇了農村職業(yè)學校在校學生數(shù)劇增與德育工作人員縮編之間的矛盾,導致德育工作人員人員嚴重缺失,人手不夠,德育工作者的工作時間、工作精力無法得到保證。
1.3 應試教育根深蒂固,德育之花難以綻放
在農村,應試教育根深蒂固,更多的人認為升學才是唯一的出路。應試教育只注重學習成績和升學率,強調“服從”、“應試”、“分數(shù)”,培養(yǎng)的學生都具備了這些“共性”,千篇一律,忽視了學生個性的自由發(fā)展。而在當今,正是由于這種“應試”觀念的根深蒂固 ,相當一部分教師仍然把道德教育作為社會的一種客體,并不斷強化其性價值,因而,道德教育成為政治的傳聲筒,經濟的揚聲器,文化的維護者。其主要表現(xiàn)為重智育,輕德育,忽視體育和美育,分數(shù)就是一切。沒有按規(guī)定課程開課。有些學校,課程表的內容與國家規(guī)定的課程標準絲毫不差,但是實際上課就只上主要學科,其余的課少上或干脆另有所用。班會、晨會名存實亡,不是改為自習課,就是被老師占用。所以,實施素質教育首要且最艱巨的任務就是轉變教育觀念。作為教師,就應當具備創(chuàng)新的素質,盡自己的最大可能去打破原有的條框約束,這樣才能更好地培養(yǎng)學生的個性和特長,才能使學校真正成為學生成長的樂園,讓德育之花綻放在菁菁校園。
1.4 農村留守兒童較多,學生健康發(fā)展較難
在很多農村,父母長年在外務工,留在家中的只有老年和子女,這樣孩子的道德品行教育就會出現(xiàn)很多問題。如:(1)思想品行問題較多.依賴心理較強。父母由于長期在外,大多采取“物質+放任”的方式來補償,對子女的倫理道德、法制教育關注較少,致使子女好逸惡勞、擺闊氣,又由于監(jiān)護人的非凡性,老人過分溺愛孩子,只要孩子不犯大錯,監(jiān)護人對其行為一般不過問,因而缺乏及時有效的約束管教,導致部分留守兒童紀律散漫,不遵守規(guī)章制度,遲到、曠課、逃學、迷戀“網吧”等。(2)人格發(fā)育不健全。在孩子的成長過程中,家庭教育對人格的發(fā)展起著重要作用。留守兒童的父母夫婦一年才回家一次,通常情況下,孩子不時會感到孤獨無助。由于長期的家庭教育缺陷,他們無法享受到正常的關愛。久而久之,對于心理和生理的成長都留下一些后遺癥。大多數(shù)留守兒童都是隔代撫養(yǎng),他們不能同祖輩多方面有效溝通,久而久之就形成孤僻、暴躁的性格,甚至對祖輩產生逆反情緒,不聽任何教導。他們不愿與別人交往,生活在狹小的自我空間里,對外面的一切都漠不關心,對他人和集體的情感冷漠。在個性特征上,常常表現(xiàn)為兩種傾向:要么內向、孤僻、不善與人交流;要么脾氣暴躁、沖動易怒,常做出一些特別舉動來吸引老師注意自己。
1.5 信息紛紜,農村中小學生無所適從
由于農村中小學生知識面的局限,對很多新鮮的事物都充滿著較大的好奇心,而社會這個大染缸有著許多良莠不齊的東西,在有意無意中沖擊著農村中小學生的價值觀,諸如:金錢至上的庸俗價值觀,貪污、受賄、侵吞國有資產、公款大吃大喝等腐敗現(xiàn)象,“炒股,投機”等社會不良行為,如此種種,讓缺乏明辨能力與是非觀的少年兒童麻痹眼睛,無所適從。例如:孩子們懂得機遇的可貴,但又不知如何把握好機遇;參與意識在加強,但合作意識在淡化;他們往往以個人為中心,是個性化的一代,集體的觀念淡化。他們往往表現(xiàn)欲強,好勝心強,希望被關注,希望被寵愛,這些矛盾使得從事德育的工作者普遍感到學校德育的投入與實際收效相去甚遠,可以說現(xiàn)實中的德育工作遠遠達不到人們和社會對孩子們的期望值。為此,必須在教育理念上實現(xiàn)新的轉變,改變傳統(tǒng)的訓誡式、家長式的教育,突破教育的瓶頸,實現(xiàn)人文教育的重要目標。
2 促進農村中小學德育工作的有效發(fā)展
2.1 領導重視,明確德育工作的重要性
學校德育事關教育事業(yè)發(fā)展大局。青少年成才大局。學校領導要轉變觀念。反對重智輕德,尤其反對把德育與智育對立起來的觀點,理清辦學思路,扎扎實實抓好德育工作。俗話說,火車跑得快,全靠車頭帶。只有領導重視了,全體教職工才重視。學校領導要通過多種形式,如開會、印發(fā)材料、舉辦講座等,把學習規(guī)定為制度,努力提高全體教職工對德育工作重要性的認識,共同做好學校德育工作。學校要對班主任工作要定期進行檢查、培訓、指導,提高班主任的管理水平。另外,還要協(xié)調與教務處、政教處的配合,指導并促進各科在教學中積極開展德育管理工作,充分發(fā)揮共青團、少先隊的作用。引導學生學會自我教育,自我管理。
2.2 把德育滲透到各學科教學之中
教育家徐特立說過:“教書不僅僅是傳授知識,更重要的是育人,教育后代成為具有共產主義思想品德的人。”這就要求我們每一位教育工作者要處理好學科知識與德育的關系,知識教育與德育滲透的關系,給學生以潛移默化的影響,以期收到“潤物細無聲”的效果。譬如:語文教學中要抓住語言文字、作家作品等滲透德育思想,而不是單純地停留在語文知識的傳授上,既使學生遨游在文學藝術的海洋中,又要讓學生受到積極的思想教育。理科老師要將學科知識與德育因素的聯(lián)接點放在實驗上,激發(fā)他們?yōu)閲鵂幑獾挠崆?讓學生在實驗中受到辯證唯物主義教育。政治課更要抓住政治課的特點,耐心細致地做好學生的思想政治工作,教育他們樹立遠大的政治理想,立志報效祖國。歷史課要抓住祖國幾千年的燦爛文明,地理課要抓住祖國廣袤的大好河山等對學生進行德育滲透。體育課要把個人需要與未來社會對中學生體質的要求結合起來,讓學生自覺地進行體育鍛煉,通過體育學習,培養(yǎng)學生集體主義精神,以及勇敢、頑強、堅韌不拔的意志品質,促進良好的個性心理品質的形成。
2.3 要以活動為載體,充分利用農村可行的資源
(1)充分利用紀念傳統(tǒng)節(jié)日凝聚民族精神。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族和國家的歷史文化長期積淀和凝聚的過程,并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨具的喜聞樂見、全民參與的特點,決定了它在弘揚民族文化中有著不可替代的重要作用。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內容豐富,也是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
讓學生感受高雅的民族傳統(tǒng)文化只是認識民族文化的冰山一角,但就是這冰山一角,已令學生看到了民族文化的蔚為壯觀,感受中華傳統(tǒng)禮儀及“孝”、“和”等民族精神的實質。諸如一個春節(jié)習俗,就讓學生領略到了“守歲、貼福字、放爆竹、壓歲錢、拜年”等許多習俗文化,而元宵節(jié)的吃元宵、猜燈謎,端午節(jié)的包粽子、賽龍舟,中秋節(jié)的賞月、吃月餅等各個層出不窮的節(jié)日文化,讓學生真真切切地感受到了祖國民族文化的博大精深,嘆為觀止,并深深地為我們的祖國、我們的民族,有如此輝煌燦爛的文化而感到驕傲和自豪。
(2)開展愛國活動,銘記歷史,立強國之志。
目前農村中小學教學資源有限,學生實地參觀學習紅色圣地難以做到,但是在各種歷史紀念日開展活動就可以達到立農村中小學生的強國之志。我國近現(xiàn)代的歷史是屈辱的歷史,是奮斗的歷史,是勝利的歷史。歷史上很多的日子值得紀念,它們見證了中國的衰敗與輝煌,記錄著中華民族的屈辱與榮耀,鐫刻中國人民的不屈與抗爭,承載著一個民族的榮辱歷史與文化血脈。五四運動、建軍節(jié)、建黨節(jié)、七七事變、南京大屠殺、一二•九運動、國慶節(jié),等等這些節(jié)日,是不可多得的對學生進行愛國主義教育的好題材。通過這些各種形式的節(jié)日紀念了解歷史,銘記歷史,知道落后就要挨打的道理,以無數(shù)志士的事跡激勵學生,激發(fā)學生的愛國情懷,感受幸福生活的來之不易,從而樹立遠大的志向,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習。但是,很多時候,這些日子的紀念流于形式,教育意義被簡單的數(shù)字、文字呈現(xiàn)出來,很難喚起學生內心的共鳴,當然也就起不到教育的目的。并且隨著年代的久遠,歷史在時間中也被淡化,就連南京大屠殺這樣的事件,在學生心目中也只是一個年代的概念。忘記歷史就意味著背叛,在這一點上夕國的許多做法值得我們借鑒。美國“9•11”事件后,每年的這個日子,美國民眾集會上都要宣讀遇難者的名單;戰(zhàn)后,奧斯威辛集中營中將每個遇難者的照片貼在墻上。這樣的紀念,讓人震撼。
(3)充分利用有限的資源盡可能大的加強學生的德育工作。
農村的教育資源十分有限,教學相對比較枯燥,但農村中小學生精神面貌很好,同樣擁有一顆積極上進的心,他們的淳樸和勤奮使得我們開展各種課程教學以外的教育活動更有意義。為更好的激發(fā)學生的潛能,張揚學生的個性,我們還可以推行動態(tài)的“班級之星、校園之星”管理活動,爭取讓每個學生都能在學習生活中找準自己的人生坐標,體驗到成功的快樂。而學校對學生獲得何種之星并未作出統(tǒng)一規(guī)定,而是各班根據(jù)學生在各方面的具體表現(xiàn)而定。如“誠信星”、“孝敬星”、“節(jié)約星”、“禮貌星”、“安全星”、“合作星”、“勤學星”。
(4)學校、家長和學生三位一體,唱響“愛的主旋律”。
針對農村中小學生的德育工作現(xiàn)狀,農村的條件有限,留守兒童較多,思想浮動較大,學校應與家長多進行電話溝通,對學生更加關心,共同唱響愛的旋律。開展“師生心靈對話”、“感恩教育”、“心理健康教育”和“關愛留守孩子”系列教育活動,通過建立導師制、征集言警句、撰寫心靈日記、組織感恩體驗活動、開展個別心理輔導、挫折教育等活動加強對學生的教育和管理。尤其是對于留守學生這個特殊群體予以極大關注,針對留守學生普遍存在的家庭教育薄弱、親情缺失、缺少精神關懷等問題,健全留守學生“代管家長”制度,建立留守學生親情檔案,開通留守學生親情電話,構建起留守學生動態(tài)管理體系。這樣可以極大的豐富中小學德育內容,增強德育的針對性和實效性,真正使德育工作深入學生心靈深處。
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