策展新聞以“對話”為中心的新聞實踐

　　摘要:互聯(lián)網(wǎng)提供的技術可能性，有助于人們從多種途徑接近新聞真相;而生產(chǎn)主體的全民參與，催生了信息超載和信息劣質現(xiàn)象。它們重塑了新聞的定義和人類的新聞實踐，“訓話式新聞”或“作為演講的新聞”逐漸被“作為對話的新聞”所代替。對全民新聞進行內(nèi)容管理的策展新聞，采取巴赫金自由散漫的“對話”方式，公開新聞生產(chǎn)過程，設置域外信息的情境和語義學邊界，調(diào)動全民的積極參與和理性對話，實現(xiàn)參與式協(xié)作和意義共享，成為一種以“對話”為中心的新聞實踐。它按照專業(yè)新聞生產(chǎn)的話語邏輯核準、篩選和呈現(xiàn)新聞，以新聞生產(chǎn)的開放性和透明性，揭開新聞生產(chǎn)的“黑箱”。策展新聞依然遵循新聞專業(yè)標準，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代專業(yè)新聞權威性的重建。

　　關鍵詞:策展新聞;新聞生產(chǎn);對話;共享;透明性;新聞論文發(fā)表

　　當從“實踐是具身的，以物質為中介的各種系列的人類活動”[1]的角度來考察人類的新聞實踐時，便認為它是一種以媒介技術為中介、依賴于共有的技能和理解在信息領域所實施的人類心靈與社會的傳播活動。而“傳播只不過建構了一套隨歷史而變化的實踐，以及對這些實踐的反映。這些實踐帶來了人的概念，人的目標，連同積淀在社會關系中的技術形式”[2]。這些技術形式導致“人類心靈的不同向度重新結合起來”[3]，實現(xiàn)“個人和社會公共機構的大范圍改造”、“跨越不同的社會語境而產(chǎn)生共同的實踐文化”[4]。如互聯(lián)網(wǎng)技術重塑了“新一輪傳媒業(yè)生態(tài)”[5]:新聞生產(chǎn)由新聞消費者與生產(chǎn)者共同參與，“人人可以是新聞發(fā)布者，專業(yè)記者掉進了全民記者的海洋里”[6]的傳播形態(tài)逐步侵襲了專業(yè)記者的權威性地位;新媒介成了人類最大的信息庫，但也造成了信息超載現(xiàn)象。在“信息噪聲之海中，信息只是漫無邊際地擴散，我們完全不知道對自己有益的信息究竟儲存在哪里。我們沒有攜帶任何指南針來到海洋，面對過于遼闊的海域束手無策”[7]。這種新的傳媒生態(tài)必然催生新的媒體實踐。

　　面對信息消費者無所適從的狀況，一向標榜“為公民提供自由和自治所需的信息”[8]、“代表公民生產(chǎn)準確的信息”[8]、“為大眾福祉服務”[8]的傳統(tǒng)新聞業(yè)是否陷入了“新聞業(yè)危機”的焦慮中?或是表達了媒體尋求新的開端的喜悅?有人認為，社交媒體使新聞業(yè)進入“黃昏”或“死亡”時代[9];而有人認為，媒介技術的發(fā)達和信息環(huán)境的改變，迎來了新聞業(yè)的“曙光”和“黎明”，且發(fā)展出了許多新的新聞形式[10]。策展新聞便是其中利用社交媒體優(yōu)勢、對全民新聞內(nèi)容進行管理的新聞實踐。

　　一、從“講授”到“對話”:作為“策展”的新聞策展新聞(cuartionnews)是對互聯(lián)網(wǎng)以及由此而來的信息環(huán)境和用戶消費心理變化的呼應。有學者認為:“互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境的變化(從信息稀缺到信息超載)帶來了用戶信息疲勞，催生了他們對相對開放、優(yōu)質和結構化的信息秩序的渴望。這推動了所謂‘Curation新聞’的出現(xiàn)及它與移動新聞客戶端的結合。”[11]策展新聞解構了傳統(tǒng)新聞的生產(chǎn)實踐。在當代語境下，專業(yè)的策展是博物館為了更好地彰顯展覽主題，對大型文物、藝術品做標記、分類。由此可以說策展是一種“更大范圍的公共社區(qū)管理”，通過公眾的力量創(chuàng)造公眾知識[12]。就此而言，策展是一種通過與他人的協(xié)商、創(chuàng)造出人類共通的精神內(nèi)容或意義、實現(xiàn)知識或思想共享的傳播手段。

　　將人際交往中的“對話”視為一種新聞生產(chǎn)，首先挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)意義上的新聞概念及其媒體實踐。傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)壟斷著絕大部分新聞資源與傳播渠道，按照職業(yè)規(guī)則嚴格把關，在職業(yè)組織內(nèi)部完成采寫(制作)、編輯審定發(fā)布。因此，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式是“單一的、線性的與封閉的”[20]，缺乏受眾的參與和信息生產(chǎn)過程的公開透明，在嚴格的組織規(guī)范下實施專業(yè)化操作，“組織化和專業(yè)化成了新聞生產(chǎn)、流通的許可標簽”[16]。作為“對話”的策展新聞，“報道”日益被“管理”所代替，“報道者”成了“管理者”或“網(wǎng)上新聞主播”，記者在保持專業(yè)技能的同時，采取“策劃”“聚合”“篩選”“重組”與“呈現(xiàn)”等步驟，對信息進行“歸檔”和內(nèi)容管理。這個過程始終向新聞用戶開放，并與他們對話，由此建構了混合型新聞生產(chǎn)主體———新聞策展人。新聞策展人既可以是專業(yè)記者，也可以是業(yè)余公眾，還可以是各種社交媒體策展平臺。

　　可以說，互聯(lián)網(wǎng)重新定義了新聞概念，新聞“越來越不像精心準備的演講，更接近于任何人都能自由發(fā)言的對話”[8]。策展新聞關注自身與新聞使用者以及新聞使用者之間的交往、協(xié)商與共享，公開新聞生產(chǎn)過程。從本質而言，策展新聞是一種以“對話”為中心的實踐活動，體現(xiàn)出新媒體時代新聞生產(chǎn)在參與性、透明性和專業(yè)性等方面的獨特內(nèi)涵。

　　二、參與式協(xié)作與共享:策展新聞的對話方式

　　自產(chǎn)生了傳播的自覺意識和溝通的渴望后，對話作為技術性傳播思維之外的重要思想而備受關注。按照巴赫金的對話理論，“存在就意味著進行對話的交際”，“生活就其本質來說是對話的”[21]，對話是社會生活一種最基本的形式，要容納多種不同的雜音和行為類型，形成眾聲喧嘩的狀況。策展新聞的實踐過程就是這種散漫對話方式的體現(xiàn)。它是“職業(yè)新聞人、信息來源、公眾等角色在新聞的發(fā)布、選擇、排序、評價各環(huán)節(jié)及時互動的協(xié)作”，是“互聯(lián)網(wǎng)時代的參與式新聞實踐模式，一個意義生產(chǎn)與再生產(chǎn)動態(tài)交織的模式”[22]。它排除傳統(tǒng)新聞的演講式風格，通過社交媒體在職業(yè)記者與受眾之間開展內(nèi)容豐富的對話。

　　這種參與式對話實踐，自有它的時間軌跡。1999年，“網(wǎng)絡日志”或“博客”的出現(xiàn)，使大量公民“變成了自己的主編”[8];2001年美國“9·11”事件中參與政治活動和社會對話的公民促進了公民新聞概念的出現(xiàn)，一個“未來任何人都可以創(chuàng)造和發(fā)布信息”[8]的新時代開始了。“Web2.0為創(chuàng)造雙向對話的新聞提供了條件”[23]，傳統(tǒng)媒體可以利用公民的力量更出色地生產(chǎn)新聞。如:2005年BBC倫敦地鐵炸彈襲擊事件報道、2009年伊朗大選抗議示威沖突中女大學生身亡事件的視頻報道、2011年“卡扎菲之死”報道、2013年美國波士頓馬拉松爆炸案報道、2014年馬航失聯(lián)事件報道、2015年長江沉船事故報道、2016年美國大選報道等等，傳統(tǒng)新聞機構、推特和臉譜網(wǎng)用戶、政府管理部門、傳統(tǒng)媒體的消費者以及社交網(wǎng)站用戶等主體結成“網(wǎng)狀結構”，多渠道地制作和修訂新聞[24]，表征了“從專業(yè)媒體獨立采制報道轉向由多元主體運用各類媒體一起求證事實，并在求證過程中進行意見交流與對話”[25]的策展新聞實踐新常態(tài)。

　　如果說傳統(tǒng)媒體是為“那些想要表達的人以及無權的人發(fā)出聲音”[8]提供幫助，從而“傳遞和放大民眾的對話”[26]，那么策展新聞是要在眾聲喧嘩的噪雜聲中核準、篩選、整合和呈現(xiàn)合乎事實真相的價值判斷和意義關系，因為“從現(xiàn)在開始，新聞可以不借助傳統(tǒng)媒體而闖入公眾意識。新聞媒體反而可能因為某件事已經(jīng)通過其他途徑闖入公眾意識，結果只好報道它了”[27]。這種“隨機的新聞行為”和“大規(guī)模的業(yè)余化”[27]是一種“有別于傳統(tǒng)組織化新聞生產(chǎn)、由非職業(yè)記者展開的多樣性的新聞實踐形態(tài)”[28]�；�于互聯(lián)網(wǎng)社交平臺，在這個篩選和呈現(xiàn)的過程中，“媒介機構不再是新聞事件的權威闡釋主體，新聞報道的價值和意義經(jīng)由公眾的集體參與而被重塑”，“新聞職業(yè)社區(qū)的專業(yè)控制和社會大眾的開放參與之間，形成了強大的張力，組織化新聞生產(chǎn)正在變成協(xié)作性新聞‘策展’”[13]。這正是策展新聞誕生的現(xiàn)實背景和技術邏輯，也形成了策展新聞多主體間的對話方式。

　　社交媒體的開放性和參與性構建了策展新聞賴以存在的社會關系，信息超載和劣質過剩的信息環(huán)境為策展新聞的誕生提出了緊迫要求。如日本學者佐佐木俊尚所說，“社交媒體中存在無數(shù)的策展人。我們生活在策展人的多層結構中”。能進入策展新聞對話的公眾往往是“聰明的聚合者”，他們“搜集信息并加以篩選，然后賦予其新的意義，與他人共享”[7]。通過共享新的意義，對話群體可以形成一種共同的思想，協(xié)調(diào)一致地解讀信息并加以闡釋，由此獲得關于事實的知識性解釋，而不僅是碎片信息的孤立存在。如果“每一個人都參與并共享群體所有人的全部意義……就可以把它稱作真正的對話”。反之，“如果我們所分享的意義之間毫不相干，那么就很難組成一個完善的社會”[33]。如“今日頭條”基于算法的個性化推送和定制化服務，有可能因“信息錯配”而產(chǎn)生“信息繭房”現(xiàn)象，不僅降低新聞用戶對媒體的黏度，而且最終導致社會在“意義共享”方面缺乏凝聚力。策展新聞的最初動機，就是要通過域外信息的情境化設置，結合新聞事件的上下語境，按照新聞生產(chǎn)的話語邏輯和新聞事件的事實邏輯，將各類新聞信息關聯(lián)起來，通過與公眾的協(xié)商和對話，實現(xiàn)意義的建構和分享，并在群體中萌生新的理解和共識。

　　三、策展新聞:專業(yè)新聞權威性的重建

　　“‘三重革命’———社交網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)和移動革命———已經(jīng)創(chuàng)造了一個與過去完全不同的、全新的信息和媒介生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)造、收集、評估和分發(fā)信息的過程，隨著社會進程的發(fā)展正日益變得網(wǎng)絡化”[34]。這種網(wǎng)絡化趨勢和媒介技術為策展新聞PGC(Professional-generatedcontent)與UGC(User-generatedcontent)融合發(fā)展的新聞實踐創(chuàng)造了新的可能性。從事策展新聞生產(chǎn)的每一位社會成員，“包括職業(yè)記者和普通公眾，都同時具有新聞和公共信息的生產(chǎn)者和消費者的雙重身份，比任何時候都更具備深度參與公共生活的條件和機會”[22]，策展新聞的受眾角色更具有“新聞產(chǎn)銷者”的含義。因此，與傳統(tǒng)新聞相比，策展新聞是在從事一場與新聞用戶內(nèi)容豐富的對話，并共享意義。

　　然而，探究策展新聞誕生的現(xiàn)實邏輯就會發(fā)現(xiàn)，策展新聞是對網(wǎng)絡新聞“信息的碎片化、信度低、時序不連貫、易讀性差”[24]以及網(wǎng)絡信息環(huán)境的信息超載造成人們信息消費成本高和信息疲勞等現(xiàn)象的積極回應和糾偏。在這種新聞實踐中，興趣用戶、專業(yè)記者、政府當局或其他官方組織通過分享、導讀、評論對開放性事件進行合作解讀，從而通過信息生產(chǎn)和意義構建做出貢獻[35]。一般來說，出于新聞優(yōu)質內(nèi)容、新聞真實性和新聞全面均衡等諸多原則，專業(yè)記者和策展過程中出現(xiàn)的意見領袖往往成為最受歡迎的新聞策展人。新聞專業(yè)標準和新聞專業(yè)主義精神依然是策展新聞生產(chǎn)中要遵守的實踐準則，將優(yōu)質、可靠、關聯(lián)度高的新聞與劣質、不可信、龐雜無序的信息區(qū)別開來，以此重建專業(yè)新聞的權威性。

　　應該說，不管技術和信息環(huán)境如何變化，新聞生產(chǎn)的專業(yè)要求、行業(yè)規(guī)范和道德準則不會變。學者吳飛認為，“對表達事實的捍衛(wèi)與信息透明度的保障是新聞專業(yè)主義立足的兩個中心支點”，“新聞記者的專業(yè)性讓他們更具備一種內(nèi)在的職業(yè)警覺性，繼而對真相的表達更為慎重”[36]。策展新聞盡管是多群體的“對話式”參與，是一種全民新聞合成的信息管理，但人們對獲得信息的本能需求和“代表公民生產(chǎn)準確的信息”的媒體目標，會促使策展人按照專業(yè)新聞生產(chǎn)的話語邏輯核準、篩選和呈現(xiàn)新聞。同時，策展新聞這種多生產(chǎn)主體、多傳播渠道和多層次對話的新聞樣態(tài)，揭開了新聞生產(chǎn)的“黑箱”，新聞生產(chǎn)過程更具開放性和透明性。這樣一來，策展新聞的專業(yè)性會受到網(wǎng)絡新聞使用者即時的、廣泛的、公開的監(jiān)管，由于社交媒體自身的傳播優(yōu)勢，這種監(jiān)管所產(chǎn)生的輿論壓力比以往更為強大。可以說，互聯(lián)網(wǎng)技術為策展新聞的專業(yè)生產(chǎn)提出了更多更高的要求，策展新聞體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代專業(yè)新聞權威性的重建。

　　隨著文化、趣味和技術的改變，新聞記者的專業(yè)性在新聞內(nèi)容選擇、新聞敘事模式及專業(yè)記者應對技術變革的策略上會發(fā)生相應的改變�；ヂ�(lián)網(wǎng)、社交媒體和手機移動端的結合，“人人記者”的新聞生產(chǎn)狀況改變了新聞敘事樣態(tài)，隨之出現(xiàn)的清單式新聞、“彌漫新聞”(AmbientJournalism)、對話式新聞、蜂巢式新聞、策展新聞等[37]顛覆了傳統(tǒng)新聞的話語結構和表達風格。硅谷的智庫施樂帕克研究中心前主任約翰·西利·布朗(JohnSeeleyBrown)提出，“新聞媒體作為公眾論壇，為民主社會的公眾服務的觀念并沒有因為科技而改變，改變的只是新聞工作者完成這一任務的具體方式”，在新的傳播技術條件下，新聞工作者需要具備“從多個角度觀察事物并抓住事物本質的能力”，并能“在充滿不確定性的環(huán)境里發(fā)現(xiàn)結論”[38]。

　　因此，“在信息爆炸與眾聲喧嘩中尋找到獨立新聞價值”[37]，建立起新聞事實之間的意義關聯(lián)，利用社交媒體有效實施“全民新聞的內(nèi)容管理”，并按照專業(yè)標準規(guī)范新聞報道的信息來源與公眾參與，是策展新聞專業(yè)權威性重建的主要思路。因為在專業(yè)記者、社交媒體、新聞用戶參與“內(nèi)容豐富的對話”時，策展新聞就像一個輔導員，它“關注對話的進展過程，并隨時對發(fā)生的事情進行相應的解釋或說明”[34]，指導和促進對話的進行，進而形成緊密的群體關系，產(chǎn)生如激光般的巨大能量，加強社會輿論的聚合與分布。

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