論五四精神百年傳承的根本原因和基本經(jīng)驗(yàn)

　　摘要:紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，不僅要回顧五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的百年歷史，更要深入思考和總結(jié)五四精神在百年傳承中歷久彌新的根本原因和基本經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)新時(shí)代繼續(xù)高舉五四精神旗幟的理性自覺(jué)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出新貢獻(xiàn)。五四精神百年傳承的根本原因在于五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要地位、中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地傳承和弘揚(yáng)五四精神，以及新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程需要繼承和弘揚(yáng)五四精神。五四精神百年傳承的基本經(jīng)驗(yàn)在于始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終回應(yīng)人民呼聲，始終順應(yīng)時(shí)代潮流。

　　關(guān)鍵詞:五四精神;五四運(yùn)動(dòng);中國(guó)共產(chǎn)黨;根本原因;基本經(jīng)驗(yàn)

　　百年前的五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大的五四精神，而五四精神在百年傳承中激勵(lì)著中華民族尋求民族獨(dú)立和民族復(fù)興，激勵(lì)著中國(guó)人民奮起抗?fàn)幒颓笮虑笞�，激�?lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦探索和領(lǐng)航把向。艱難困苦，玉汝于成。在五四精神的感召下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了我國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)、再到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、再至新時(shí)代等不同時(shí)期和發(fā)展階段的一次又一次的偉大勝利和偉大成就。

　　雖然一百年間的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境幾經(jīng)巨變，但五四精神永存，依然是引領(lǐng)我們向前的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平同志在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“新時(shí)代，我們要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢(shì)，講清楚為什么五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步具有如此重大而深遠(yuǎn)的影響。”[1]

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的重要論述，必然要求我們要深入研究五四運(yùn)動(dòng)和五四精神，把握其中的規(guī)律性、學(xué)理性和價(jià)值性。2019年以來(lái)，學(xué)界興起了一波研究五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的熱潮，以五四運(yùn)動(dòng)和五四精神為主題的相關(guān)論文成果主要聚焦于五四精神與新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[2]、五四精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[3]、五四運(yùn)動(dòng)與青年發(fā)展[4]、五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播[5]和發(fā)展[6]等方面。

　　研究五四運(yùn)動(dòng)和五四精神，除了聚焦于上述主題之外，還可從精神傳承的角度來(lái)探討五四精神百年傳承的根本原因和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)新時(shí)代繼續(xù)高舉五四精神旗幟的理性自覺(jué)，以五四精神來(lái)激勵(lì)全體中華兒女齊心協(xié)力，共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　一、五四精神百年傳承的根本原因

　　近代以來(lái)，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由解放而進(jìn)行了堅(jiān)毅斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而進(jìn)行了艱苦奮斗。這一苦難輝煌的歷程，實(shí)際上就是中華民族覺(jué)醒的歷史進(jìn)程，是中華民族理想凝聚的歷史進(jìn)程，是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程。作為中華民族精神的一項(xiàng)鮮明標(biāo)識(shí)，五四精神開(kāi)啟中國(guó)革命文化傳統(tǒng)之先聲，在中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性常態(tài)化紀(jì)念活動(dòng)中，既一脈相承、不忘初心，又與時(shí)俱進(jìn)、常講常新，成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前進(jìn)的精神“發(fā)動(dòng)機(jī)”和信念“沖鋒號(hào)”。

　　(一)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要地位決定了五四精神必然會(huì)篆刻在百年光榮奮斗史的擎柱之上“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”[7]694只有銘記中國(guó)近現(xiàn)代史的基本歷史事實(shí)和標(biāo)志性歷史事件，從中不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，才有可能革故鼎新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能時(shí)刻牢記使命、不斷前行。

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)淪落為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)不斷侵略和瓜分中國(guó)，致使中華民族處于前所未有的危險(xiǎn)境地。自此，中華民族開(kāi)啟了近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，不斷探索救國(guó)救民之路。在五四運(yùn)動(dòng)之前，出現(xiàn)過(guò)農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、封建地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派的維新運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主共和國(guó)方案等，均已失敗而告終，都未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，未能改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，未能改變中華民族的落后衰敗。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)獲得勝利。

　　1919年上半年，中國(guó)政府代表在法國(guó)巴黎和會(huì)上提出的正義主張和要求，遭到西方列強(qiáng)的拒絕。與會(huì)的西方列強(qiáng)竟然要把德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)私相授受給日本，而腐朽的北洋政府居然準(zhǔn)備接受這等喪權(quán)辱國(guó)之和約。巴黎和會(huì)的消息傳回國(guó)內(nèi)，激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤怒，直接導(dǎo)致了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)由青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)開(kāi)始，逐漸發(fā)展為大規(guī)模的學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，演變?yōu)槿珖?guó)范圍的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。

　　由此，五四運(yùn)動(dòng)成為近現(xiàn)代中國(guó)歷史上新舊民主主義革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新民主主義革命的歷史階段。五四運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒，改變了以往只有覺(jué)悟的革命者而缺少覺(jué)醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況”[8]。正如毛澤東所說(shuō):“一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。”[9]

　　五四運(yùn)動(dòng)之所以有如此重要的歷史地位，根本原因在于其具備區(qū)別于舊民主主義革命的顯著特點(diǎn)，也就是說(shuō)，徹底的反帝反封建、廣泛的真正的群眾性革命、工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中的決定性作用、馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)初步結(jié)合等四方面特點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子接受了馬克思主義，使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，他們進(jìn)一步傳播馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義與工人階級(jí)更充分的結(jié)合，催生中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月23日正式成立。可以說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的大事件，且在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中孕育了包含愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等豐富內(nèi)涵的偉大五四精神。

　　(二)中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行三次偉大革命的歷史征程中一以貫之地傳承和弘揚(yáng)五四精神近代以來(lái)的歷史表明，馬克思主義是解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題的唯一科學(xué)真理，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫壓迫、實(shí)現(xiàn)真正社會(huì)變革的核心力量。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，這一先進(jìn)理論為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。

　　中國(guó)工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中正式登上歷史舞臺(tái)，這一具有革命性的階級(jí)為中國(guó)社會(huì)變革帶來(lái)了黎明的曙光。五四運(yùn)動(dòng)“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”[10]。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命的面目煥然一新，使中華民族從此有了前進(jìn)的主心骨，使中國(guó)人民在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民繼續(xù)并發(fā)展了五四運(yùn)動(dòng)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，把五四精神與人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，完成了新民主主義偉大革命、社會(huì)主義偉大革命，實(shí)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，不斷開(kāi)辟中華民族復(fù)興之路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的98年奮斗歷程中，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)得以不斷地傳承和發(fā)展。

　　新民主主義偉大革命時(shí)期，抗擊侵略、救亡圖存、民族獨(dú)立、人民解放是中國(guó)人民以及海外華僑華人的共同意志。在這一階段，紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等偉大精神承繼和發(fā)揚(yáng)了五四精神，并突出地表現(xiàn)為百折不撓和愛(ài)國(guó)救民的必勝精神。1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō):“今天在座的模范青年……你們的前途是光明的，你們要代表全國(guó)大多數(shù)的老百姓，代表一切愛(ài)國(guó)的人，抗日的人，求中國(guó)獨(dú)立、自由、幸福的人，并且是要永遠(yuǎn)的代表他們。我們一定要這樣努力去做，長(zhǎng)期去做，一定要把革命干成功，干到底。”[11]

　　社會(huì)主義偉大革命時(shí)期，盡快建立社會(huì)主義國(guó)家，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是中國(guó)人民的熱切期盼和共同目標(biāo)。在這一階段，“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等偉大精神承繼和發(fā)展了五四精神，并突出地表現(xiàn)為艱苦奮斗和勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神。1959年，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)四十周年時(shí)，黨中央號(hào)召?gòu)V大青年繼承與發(fā)揚(yáng)“五四”文化革命的精神，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，向科學(xué)技術(shù)文化大進(jìn)軍，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的迫切需要。[12]

　　改革開(kāi)放新的偉大改革時(shí)期，加快四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是中國(guó)人民在新時(shí)期的共同理想和精神支柱。在這一階段，改革開(kāi)放精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等偉大精神承繼和發(fā)揚(yáng)了五四精神，并突出地表現(xiàn)為解放思想和改革開(kāi)放的創(chuàng)新精神。

　　1990年，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)七十一周年時(shí)，江澤民強(qiáng)調(diào)，我國(guó)知識(shí)分子要“為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史任務(wù)貢獻(xiàn)全部聰明才智，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”[13]。1999年，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年時(shí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào):“當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任……一定要立志獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。”[14]366-367

　　(三)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程需要繼承和弘揚(yáng)五四精神五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)偉大的新文化運(yùn)動(dòng)，又是20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)分子以民主和科學(xué)為旗幟，深刻探索如何沖破思想的禁錮，追趕世界先進(jìn)潮流，走向現(xiàn)代化，而建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)始終不渝的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)98年的不懈奮斗，建立了綜合國(guó)力位居世界第二、人民生活小康、民主法制健全、文化繁榮發(fā)展和生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)仍然面臨著挑戰(zhàn)多樣、風(fēng)險(xiǎn)疊加、矛盾凸顯、外部滲透等嚴(yán)峻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。黨的十八屆三中全會(huì)分析研判中國(guó)特色社會(huì)主義所處的新的時(shí)代環(huán)境和歷史使命，以全面深化改革為主要議題，回答了在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路的問(wèn)題，黨的十九大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，制定了分兩個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟和規(guī)劃。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的偉大事業(yè)，是我們這一代人在新時(shí)代必須要走的新長(zhǎng)征路。

　　偉大事業(yè)需要偉大精神，而傳揚(yáng)偉大的五四精神，可以有效凝聚全黨全社會(huì)的思想共識(shí)和行動(dòng)智慧。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族達(dá)成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向著第二個(gè)百年目標(biāo)前進(jìn)，需要繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神，以愛(ài)國(guó)之精神、進(jìn)步之姿態(tài)、民主之思想、科學(xué)之探索去艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，贏得新勝利。

　　新時(shí)代，傳承五四精神需要確證和彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。這是因?yàn)槲幕�自信�?ldquo;四個(gè)自信”中最根本的自信;是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)黨的十九大規(guī)劃的中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)階段的發(fā)展戰(zhàn)略安排，需要文化自信提供強(qiáng)大精神支撐;是因?yàn)槲覈?guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，為人類(lèi)發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，需要文化自信提供根本價(jià)值源泉。

　　從五四精神與文化自信的聯(lián)系來(lái)看，以五四精神為發(fā)端的革命文化傳統(tǒng)是文化自信的重要價(jià)值本源。傳承五四愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步和科學(xué)之精神，一方面可以更好地傳承以家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息等為主要表征的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面可以更好地為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供豐富的價(jià)值滋養(yǎng)。特別是現(xiàn)在大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與五四精神有著高度的契合性，“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層次、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義”[15]，而愛(ài)國(guó)主義正是五四精神的內(nèi)核和主旨。

　　二、五四精神百年傳承的基本經(jīng)驗(yàn)

　　習(xí)近平同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，具有十分重大的意義。”[8]回首五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一百年歷史，愛(ài)國(guó)主義始終是五四精神的最本質(zhì)特征，民族、科學(xué)和進(jìn)步是五四精神的基本要義。五四精神旗幟能夠于百年間高高舉起、屹立不倒的基本經(jīng)驗(yàn)，可以歸結(jié)為始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終回應(yīng)人民呼聲，始終順應(yīng)時(shí)代潮流。

　　(一)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，永葆革命性先進(jìn)性

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠(chéng)的繼承者和傳揚(yáng)者。[14]363傳承五四精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，五四精神將會(huì)黯然失色，五四運(yùn)動(dòng)追求的振興中華之理想將會(huì)成為空中樓閣、水中浮萍。中國(guó)共產(chǎn)黨承繼五四運(yùn)動(dòng)的革命火種，將實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興作為歷史使命，自建黨以來(lái)的98年間，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，因時(shí)因地因勢(shì)，接續(xù)探索救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)各種救國(guó)理論和方案做了甄別和比較，選擇并認(rèn)定了馬克思主義這一科學(xué)真理，在群眾中廣泛傳播馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。

　　緊接著，中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年正式成立，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上社會(huì)主義革命道路，至新中國(guó)成立，再至改革開(kāi)放以來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索這條道路的過(guò)程中，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，形成并不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的制度、理論體系和文化。傳承五四精神，不是一勞永逸的，而是歷史的，貫穿于我們黨領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)的偉大事業(yè)的歷程之中。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是抽象的，而是具體的，也就是說(shuō)，既要始終堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，又要保持自我革命的精神，不斷增強(qiáng)自我革新的能力，以先進(jìn)性和革命性來(lái)不斷傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神中的愛(ài)國(guó)、科學(xué)、民主和進(jìn)步的要義，并結(jié)合時(shí)代條件，賦予五四精神更加豐富的內(nèi)涵。馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是其所具有的先進(jìn)性，隨著形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化而不斷地與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展其內(nèi)涵，以一以貫之的黨的自身建設(shè)來(lái)保證和發(fā)展先進(jìn)性。

　　我們黨98年的奮斗歷程，就是黨不斷實(shí)現(xiàn)、保持、發(fā)展自身先進(jìn)性的歷史。事實(shí)證明，黨的先進(jìn)性的保持和發(fā)展，關(guān)乎黨的生死存亡和前途命運(yùn)，關(guān)乎人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎黨在群眾中的崇高威望，關(guān)乎人民群眾對(duì)黨的信賴(lài)和擁護(hù)，需要不斷地隨著新形勢(shì)新任務(wù)的出現(xiàn)和變化而實(shí)現(xiàn)理論邏輯和實(shí)踐邏輯的歷史的具體的統(tǒng)一。

　　我們黨長(zhǎng)盛不衰的重要原因在于始終保持自我革命精神，直面存在的突出問(wèn)題，勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，“一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問(wèn)題”[16]。這使得我們黨能夠始終成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。正如毛澤東所說(shuō):“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”[17]又如鄧小平所講:“從根本上說(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。……這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)。”[18]266

　　(二)始終回應(yīng)人民呼聲，與人民同呼吸共命運(yùn)

　　人民是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的真正動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者，其主體性作用在五四運(yùn)動(dòng)中充分彰顯。以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，現(xiàn)代中國(guó)的進(jìn)步和成就是由中國(guó)人民歷經(jīng)百年奮斗才取得的。五四精神中的“進(jìn)步”表達(dá)著進(jìn)步性、創(chuàng)造性之意，而這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)于人民群眾之中。“人民群眾有著無(wú)盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力。”[19]

　　抗戰(zhàn)日期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持動(dòng)員人民、依靠人民，以人民戰(zhàn)爭(zhēng)打敗日本侵略者。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民積極響應(yīng)國(guó)家“三線”建設(shè)戰(zhàn)略，以極大的奉獻(xiàn)精神投入火熱的建設(shè)之中。

　　(三)始終順應(yīng)時(shí)代潮流，引領(lǐng)偉大事業(yè)發(fā)展

　　“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”[20]如何在每一歷史時(shí)代中做到“堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊”呢?這必然要求我們要把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，做時(shí)代的弄潮兒。五四運(yùn)動(dòng)直接開(kāi)啟了新民主主義革命的時(shí)代大潮，在近現(xiàn)代中國(guó)歷史中具有里程碑意義。

　　自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的百年歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，始終勇立時(shí)代潮頭，承揚(yáng)五四精神，隨著時(shí)代條件的變化而不斷發(fā)展和豐富五四精神的內(nèi)涵。同時(shí)，五四精神與三次偉大革命歷程中孕育的系列偉大精神交相輝映，共同發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)、奮斗、進(jìn)步等光榮傳統(tǒng)，淬煉了偉大的中國(guó)精神。在新民主主義偉大革命時(shí)期孕育了紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等偉大精神。在社會(huì)主義偉大革命時(shí)期孕育了“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等偉大精神。

　　在改革開(kāi)放新的偉大革命時(shí)期孕育了改革開(kāi)放精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等偉大精神。這些偉大精神是近百年間在中國(guó)大地上的社會(huì)主義偉大實(shí)踐順應(yīng)不同時(shí)代潮流而結(jié)出的碩果，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三次偉大革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民小康，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　傳承五四精神，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，需要一代又一代人解答五四運(yùn)動(dòng)時(shí)“振興中華”的歷史命題，不斷抒寫(xiě)五四精神的時(shí)代新篇章。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民傳承五四精神，不僅需要進(jìn)一步深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)，深入挖掘五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)史料，充分闡釋五四精神的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，更需要深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握我國(guó)主要矛盾的根本性變化，順應(yīng)時(shí)代條件的變化，將五四精神熔鑄于中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的貢獻(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]石國(guó)亮.五四精神與新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)———學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2019，38(3):1-8.

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　　[5]石仲泉，鞠俊俊.熱話題與冷思考———五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的早期傳播[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2019(2):4-14.

　　相關(guān)刊物知識(shí)：《重慶社會(huì)科學(xué)》(月刊)創(chuàng)辦于1983年，系重慶市唯一冠以省級(jí)行政區(qū)域名稱(chēng)的綜合性學(xué)術(shù)期刊�！吨貞c社會(huì)科學(xué)》2008年1月起由中國(guó)知名學(xué)術(shù)期刊社——改革雜志社編輯出版。影響因子、轉(zhuǎn)載率列全國(guó)同類(lèi)期刊前茅，在全國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界有較廣泛的影響。

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