本文摘要：[摘要]在工業(yè)革命之前，人們對資本社會的研究大多集中在時間維度，空間的概念或多或少地被忽略，馬克思也是重點從時間的角度對資本進行批判。但隨著工業(yè)革命的到來，交通通訊產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，全球化進程不可阻擋的前進，西方學者們的研究開始轉(zhuǎn)向空間領(lǐng)域，其
[摘要]在工業(yè)革命之前，人們對資本社會的研究大多集中在時間維度，空間的概念或多或少地被忽略，馬克思也是重點從時間的角度對資本進行批判。但隨著工業(yè)革命的到來，交通通訊產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，全球化進程不可阻擋的前進，西方學者們的研究開始轉(zhuǎn)向空間領(lǐng)域，其中美國地理學家、馬克思主義者大衛(wèi)·哈維便是其中之一。
他通過對馬克思資本批判和列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論的研究形成自己的空間理論并對當代資本進行批判。文章論述哈維的“時間—空間”修復(fù)理論，結(jié)合目前我國進入經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的關(guān)鍵時期，指出該理論對我國建設(shè)有著重要的指導意義。
[關(guān)鍵詞]時空修復(fù)理論,不平衡地理發(fā)展,全球化,資本循環(huán),人類命運共同體
一、大衛(wèi)·哈維時空修復(fù)理論概述
(一)時空修復(fù)理論產(chǎn)生的時代背景
大衛(wèi)·哈維(1935-)最開始是以地理學家的身份走入大眾視野的，他對空間的研究也是以地理學為立足點展開的�？臻g在哈維看來不只是一個人類生活活動的場所，也是資本積累的載體。哈維提出:“變動的各種矛盾以不同的方式演變，是資本的歷史和地理演化的主要動力來源。”[1]
馬克思對資本進行分析后認為，資本尋求的是無止境的資本積累，哈維也認同這一觀點，并補充“這種積累必須是復(fù)合式增長”。資本在以國家為范圍的地域中活動，無止境的資本積累導致資本過度積累的結(jié)果。
過度積累是指在生產(chǎn)活動過程中，機器化生產(chǎn)日益普遍，導致大量工人失業(yè)，失業(yè)率上漲導致消費不足，沒有足夠的購買力，因此導致市場上供過于求，商品無法按照原有的價值售賣。這種情況下可以通過投資固定成本改變，例如改善生產(chǎn)環(huán)境、更換生產(chǎn)機器，等等，這一環(huán)節(jié)被哈維稱為“一級循環(huán)”。
資本主義為了轉(zhuǎn)移資本過度積累的矛盾，在一級循環(huán)接近飽和時，將資本使用到對生產(chǎn)的固定資本和人造環(huán)境的投資中去，如開發(fā)新型社區(qū)、完善社區(qū)環(huán)境、修建公園，等等。在這個過程中，一部分資本被嵌入到無法替代的地理位置中，占據(jù)了一個有力的固定資本的位置。這個過程也是一個吸收資本和勞動的過程，哈維稱其為“二級循環(huán)”。
還有的剩余資本可以投入到教育科學發(fā)展、就業(yè)技能培訓等領(lǐng)域中去，抑或是提供社會福利、保障。在發(fā)達的資本主義社會，這一過程吸收了大量的資本，并且長期而持續(xù)，這個過程是資本的“三級循環(huán)”。在后兩種循環(huán)中的資本投入是有利于資本進一步發(fā)展的:教育的投資有利于提高勞動者的文化程度，交通運輸系統(tǒng)的完善有利于資本下一步的生產(chǎn)。在短時期內(nèi)，“資本的三循環(huán)”可以緩解資本過度積累的矛盾，但是無法徹底解決，只能從一個矛盾轉(zhuǎn)移到另一個矛盾。這個循環(huán)系統(tǒng)也是這樣，二級和三級循環(huán)之中產(chǎn)生的過度積累，往往會變成更大的危機的導火線。
(二)時空修復(fù)理論內(nèi)涵
在哈維看來，修復(fù)一詞有兩種含義:一是通過資本在某區(qū)域相對固定，某些教育培訓的投資也逐漸區(qū)域化，對社會穩(wěn)定起到了一定的修補作用;二是更主要的原因，通過延遲時間和地理擴張來化解資本主義危機。時間修復(fù)主要是指前文談到的通過延長資本循環(huán)的時間對資本進行修復(fù)，延緩危機的到來。而空間的修復(fù)是指擴大地理范圍，在國內(nèi)資本積累達到飽和的情況下試圖向外開發(fā)市場，主要表現(xiàn)為地理擴張和重建，當然對其影響最大的是交通和通訊的發(fā)展。
不僅是向外擴大市場，同時也是使用其他地區(qū)的廉價勞動力，以獲得更多的資本積累。資本想要持續(xù)積累就要擴大循環(huán)的范圍，盡力消除地理上的障礙，因此這就要求交通發(fā)展一定要緊隨其后，這不僅降低了運輸、交通的成本，而且還擴大市場并在一定程度上緩解了失業(yè)問題。時空修復(fù)是指將二者結(jié)合起來，以求達到用時間消滅空間的效果。
但時空修復(fù)也有其局限。首先，在“資本三級循環(huán)”中，二級和三級循環(huán)達到一定階段時會產(chǎn)生過度投資的現(xiàn)象，雖然在短時期內(nèi)這種方法可以緩解資本危機，但這個方法不能徹底解決資本過度積累的問題;其次，在這個過程中，資本家為了自身利益持續(xù)消除空間障礙，建立新的空間設(shè)施，資本要做一道選擇題:在保護原有的建筑環(huán)境和開發(fā)新的基礎(chǔ)設(shè)施中選擇哪一個?
于是便出現(xiàn)了哈維所說的“創(chuàng)造性的破壞”;最后，資本想要通過地理擴張以獲得更多的資本積累，這時一些欠發(fā)達地區(qū)就會成為“犧牲品”:資本利用不發(fā)達地區(qū)的廉價勞動力以減少投資擴大利潤，廉價的地租也是他們選擇地區(qū)的因素之一。這樣發(fā)展下去會形成一種不平衡的地理發(fā)展，各地區(qū)之間產(chǎn)生矛盾，為以后的世界危機埋下伏筆，這也是資本主義的危機。哈維在《資本社會的十七個矛盾》中指出:小修小補已經(jīng)修復(fù)不了資本主義，從這個角度也說明了資本主義必然滅亡的趨勢。
二、大衛(wèi)·哈維時空修復(fù)理論對當代世界的分析
(一)全球化進程
1492年，哥倫布在西班牙王室的支持下，經(jīng)過兩個月航行到達陸地，這個事件可以被看作全球化開始的標志。國際貿(mào)易和商業(yè)化進展順利，但是如果國家沒有自己的“空間定位”，資本主義就很難向前發(fā)展。如上文所說，資本為了擴大資本積累，連續(xù)地進行“地理重組”，不僅是強化原有的基礎(chǔ)設(shè)施和進程，更是擴張新的地理范圍，一個交通通訊發(fā)達、基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善的人造環(huán)境被重塑出來，同時，這也是下一階段資本積累的基礎(chǔ)。
如果把全球化作為一個過程來看，那么它的進程是與資本主義空間進程相一致的。對發(fā)達國家來說，全球化無疑為他們打開了新的世界市場，而很多落后地區(qū)被迫卷入到全球化發(fā)展進程中來，即使提供了相應(yīng)的就業(yè)機會，服務(wù)業(yè)也稍有起色，但更多時候是作為資本接收國而存在。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也涉及過全球化的思想，雖沒有明確的提出過“全球化”這一概念，但是在當時資本主義已經(jīng)出現(xiàn)萌芽。
《共產(chǎn)黨宣言》指出:“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”[2]全球化的起初階段，人們都大力宣揚鼓勵全球化進程，促進世界經(jīng)濟共同發(fā)展。但近些年，全球化的本質(zhì)展現(xiàn)在我們面前，其根本是資本主義國家打著“自由、平等發(fā)展”的旗號而進行的一種資本霸權(quán)主義的掠奪方式，其背后催生的是一種不平等、不合理的國際經(jīng)濟秩序。對于全球化帶來的后果也是可預(yù)測的:全球化會造成過分強調(diào)資本的情況出現(xiàn)。
縱觀全球化過去的進程我們不難發(fā)現(xiàn)，真正從全球化中得到優(yōu)勢和好處的人是那些控制著生產(chǎn)資料的人，也就是資本家。他們擁有更多的資本投入生產(chǎn)，會使資本增殖。而對于地區(qū)來說同樣是這樣，發(fā)達先進的地區(qū)由于掌握了天然的地理環(huán)境優(yōu)勢，會發(fā)展的更加迅速;而貧窮落后的地區(qū)淪為了資本吸收國，而且勞動力的廉價使人民無法過上富裕的生活，這也是“馬太效應(yīng)”———“窮者俞窮，富者愈富”的現(xiàn)實表現(xiàn)。
(二)霸權(quán)主義和強權(quán)政治
在資本主義的發(fā)展過程中存在著兩種邏輯:領(lǐng)土邏輯和資本主義邏輯。簡單來說，領(lǐng)土邏輯是固定在空間中，是資本主義國家尋求的地理擴張而進行無止境資本積累的方法邏輯;而資本主義邏輯是資本家追求的把投資放到利潤更高的地方，是一種以追求個人利益為目標的邏輯。這兩種邏輯并不是完全矛盾對立的，很多時候二者會以復(fù)雜的方式交織在一起，共同服務(wù)于資本積累。
1870年開始，為了擺脫第一次資本主義經(jīng)濟危機帶來的負面影響，歐洲各國采取了相應(yīng)的措施，對基礎(chǔ)設(shè)施進行投資重建，包括對住房、供水系統(tǒng)、交通運輸?shù)确矫娴耐顿Y改善;同時還進行地理擴張，歐洲內(nèi)部壓力增大，以致于爆發(fā)無產(chǎn)階級革命。在1840-1945年美國演變成獨特的帝國主義國家，主宰了世界的技術(shù)和經(jīng)濟。
1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國不僅掌握著最先進的技術(shù)和經(jīng)濟，而且保證美元的地位在世界上無可撼動，軍事力量也遠超其他國家。但美國對外一直避免與其他國家戰(zhàn)爭糾纏，并用一種抽象的普遍主義來偽裝自己的帝國主義野心。
美國用特權(quán)貿(mào)易關(guān)系、經(jīng)濟援助等手段控制其他國家，使其他國家被迫卷入自己的發(fā)展軌道，整個資本主義呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。但在1970年前后，虛擬資本數(shù)量增多，引發(fā)一輪破產(chǎn)高潮，企業(yè)利潤大大降低，資本過度積累的危機出現(xiàn)，美國在生產(chǎn)領(lǐng)域的地位受到前所未有的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟地位不再穩(wěn)固，布雷頓森林體系崩塌。
1973年，中東地區(qū)提升原油價格，當時美國對中東石油的依賴還不很嚴重，因此損失低于歐洲和日本，紐約成為世界經(jīng)濟的金融中心，美國因此掌握了新自由主義的霸權(quán)。在布什政府的帶領(lǐng)下，美國的領(lǐng)土邏輯眾人皆知，因此在討論帝國主義時美國當之無愧的成為主角。哈維對全球正義的研究也是從對美國霸權(quán)主義的批判開始的。
三、大衛(wèi)·哈維時空修復(fù)理論對我國建設(shè)的指導意義
(一)中國特色社會主義主要矛盾
習近平同志在十九大報告中指出，“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]從矛盾的變化中我們可以看出中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是，以實際情況為本，用馬克思主義的方法對中國進行深刻的分析，這也是馬克思主義中國化的又一個結(jié)合和創(chuàng)新。
改革開放以來，我國科技水平迅速提高，有些領(lǐng)域已經(jīng)走在世界前列，生產(chǎn)力已經(jīng)擺脫了落后的困境;同時，人民生活水平大大提高，也不再單純的滿足于物質(zhì)文化需求，而是對物質(zhì)、精神、環(huán)境等各個方面提出了新的要求。但即使是這樣，我國的現(xiàn)實社會仍有很大的缺陷和不足。
當有學者提到中國社會特殊的時候，哈維反問:“到處有人對我說中國特殊，你們不開汽車嗎?沒有銀行嗎?沒有酒店嗎?它們是怎么建立起來的，怎么工作的?”哈維說，這些是同一種資本發(fā)展的不同方式，本質(zhì)的邏輯是一樣的。我國現(xiàn)代化和城市化的進程也出現(xiàn)了西方國家現(xiàn)代化進程的問題，這說明我國也不例外地加入到了空間生產(chǎn)的大軍之中。
我國領(lǐng)土面積大，地形類型多種多樣，自然條件的差異是我國不平衡的地理發(fā)展的重要因素之一。由于地理環(huán)境的差異，各地區(qū)的生產(chǎn)生活都有著不同的方式，每個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化也都各不相同，因此，不平衡的地理發(fā)展是束縛我國人民美好生活的主要原因。這種不平衡還表現(xiàn)在東西部發(fā)展上，東部地區(qū)改革開放后憑借著優(yōu)越的地理條件開始對外貿(mào)易，并且有著國家的政策支持，在生產(chǎn)力上大大領(lǐng)先于其他地區(qū)。
同時，生產(chǎn)規(guī)模隨之擴大，吸引了更多的勞動者從欠發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)移到東部地區(qū)，西部地區(qū)的發(fā)展就變得更加的艱難，進一步擴大了東西部的經(jīng)濟水平差異。我國對此也做出了相應(yīng)的政策回應(yīng)，2000年開始國務(wù)院成立了西部開發(fā)領(lǐng)導小組，給予政策支持，鼓勵和支持各地區(qū)根據(jù)自己的實際條件自力更生，倡導社會多元化發(fā)展。黨的十八大報告中首次提出全面建成小康社會，習近平同志在十九大報告中指出，至2020年是全面建成小康社會的決勝期，因此，精準扶貧是一個重要環(huán)節(jié)，處理好不平衡的地理發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕。
(二)共建人類命運共同體
在資本不斷擴張，發(fā)達資本主義國家控制全球化的當今世界，發(fā)展中國家的生存環(huán)境日趨艱難。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家遵循社會客觀發(fā)展規(guī)律，提出構(gòu)建人類命運共同體。對當今世界來說，習近平人類命運共同體理念是馬克思主義哲學運用到世界治理體系的重要體現(xiàn)，對維護各國平衡關(guān)系、加速全球化進程、構(gòu)建新的世界秩序、謀劃新時代的新發(fā)展、勾勒全人類利益最大化和自由全面發(fā)展的前景具有重要的時代價值。[4]
經(jīng)濟發(fā)展是人類命運共同體的基礎(chǔ)要素。全球化的本質(zhì)就是資本主義尋求資本擴張，獲得更大的利潤。但是，在本國經(jīng)濟發(fā)展的同時應(yīng)該促進全球經(jīng)濟共同發(fā)展，全球化和交通通訊業(yè)的發(fā)展使一個世界變成了一個“地球村”，中國在共建人類命運共同體理念中提出要合作共贏、互惠互利。中國在2013年提出“一帶一路”的合作倡議，帶動絲綢之路的沿線國家經(jīng)濟發(fā)展，積極促成經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，并進一步進行文化、政治交流。
人類命運共同體的概念不僅局限于經(jīng)濟領(lǐng)域，資本的“魔爪”已經(jīng)伸向了自然，自然資源的使用被貨幣化、商業(yè)化，自然資源成為了商品被用來交易。資本局部的生態(tài)系統(tǒng)加速惡化，我們很難說這與資本的“第二級循環(huán)”中對城市化的追求和人造環(huán)境的改造是否有關(guān)。也許有些地區(qū)已經(jīng)意識到并加以改善，但是環(huán)境問題是一個全球性的問題，資本與環(huán)境之間的矛盾不再是可以簡單的被解決的。因此，共建人類命運共同體，創(chuàng)建一個有益于世界人民生活的環(huán)境是全世界共同的責任。
四、結(jié)語
大衛(wèi)·哈維的時空修復(fù)理論不僅是對資本社會現(xiàn)實的分析和解剖，對現(xiàn)實的世界運行軌跡也有一定的指導作用。他堅持運用馬克思主義的方法分析資本，指出全球化的背后其實是資本在世界范圍內(nèi)的流動，尋找可以吸收資本的空間。中國現(xiàn)在推行的“一帶一路”倡議也是該理論的表現(xiàn)形式，是我國在步入經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的關(guān)鍵時期的關(guān)鍵舉措;共建人類命運共同體也是對全球發(fā)展貢獻的中國力量和中國智慧。
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