本文摘要：摘要：因汝州得名的汝瓷，位于北宋五大名窯之首，其精湛的工藝帶來的溫潤釉色、別致造型、素雅風韻特質，使其在陶瓷史上飽受眾人贊譽，尤其是其中獨特的設計文化，十分值得考究。因此，本文將從設計的顯、隱性文化角度出發(fā)，對宋代汝瓷的設計文化及其特征進
摘要：因汝州得名的汝瓷，位于北宋五大名窯之首，其精湛的工藝帶來的溫潤釉色、別致造型、素雅風韻特質，使其在陶瓷史上飽受眾人贊譽，尤其是其中獨特的設計文化，十分值得考究。因此，本文將從設計的顯、隱性文化角度出發(fā)，對宋代汝瓷的設計文化及其特征進行敘述，旨在對汝瓷發(fā)展背后的原因進行考證。
關鍵詞：宋代汝瓷;設計文化;隱形文化
0引言
汝瓷的悠久歷史可以追溯到宋代末期，因此歷史上稱之為宋汝瓷。我國的五大名窯分別是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯，汝瓷的首要地位可見一斑。古代文人稱其為“魁”，“南宋已近尤難得”，當代學者也為其“盡善盡美”所傾倒，可以說，汝瓷是一種極為優(yōu)秀的藝術作品門類。
1設計文化的概念和內涵
設計文化是某一事物在技術工藝、社會影響、精神層面所展現(xiàn)出來的一種意識形態(tài)。所有的事物的設計文化必將反映當時的時代特征和文化特征，因此，對設計文化的探究必然要從事物所處時代的文化背景和社會背景入手，以此進行剖析和考量。這里探究的文化是有層次區(qū)分的，較為顯而易見的是作品創(chuàng)造過程中的方法、手段以及工藝。此外，還有為創(chuàng)作者生產(chǎn)或進行協(xié)調的宏觀組織關系，如制度、政策，而最為重要的則是引導創(chuàng)作者形成相應的價值觀念和審美需求。這是由當時的經(jīng)濟、文化、宗教、歷史等因素共同作用的結果。[1]
2汝瓷的設計文化探究
汝瓷的設計文化層面從三方面進行探究，首先顯而易見的是汝瓷的產(chǎn)品、技能表象，可以大致分為型、胎、釉、紋4個方面。從汝瓷的出土產(chǎn)品或是傳世品綜合分析，汝瓷不僅包括瓶、壺等擺設陳列用瓷，還有大量的碗、盤、碟等生活用瓷。但是，隨著考古發(fā)現(xiàn)的深入，確實發(fā)現(xiàn)汝瓷沒有大型的器具，通常來說都是精巧的小器物，這是因為汝瓷后期成為皇家御用瓷，皇家使用的器具大多較為精致。汝瓷的造型常常不拘泥于幾何，多是以創(chuàng)造為主，簡練對稱。
為符合御用標準，汝瓷在燒制時極為奢侈，多滿釉且使用支釘，因此釘痕規(guī)整，器物完整。汝瓷的燒制難度之大，素有“十窯九不成”之說。陶瓷的制作大多是就地取材，汝瓷的產(chǎn)地就是汝州。汝州位于伏牛山和嵩山之間，具有豐富的礦產(chǎn)資源和樹木資源，燒瓷所需的原料煤炭、高嶺土、石英十分充足。從“胎”來看，汝瓷胎質十分細膩、輕薄，底色因胎土中含有少量銅元素，故淺灰色中微微帶著紅色，這與其產(chǎn)地分布密切相關。而汝瓷的“釉”常見天青、天藍、豆綠、蔥綠等顏色，有道是“天藍為上，粉青為尚，天青彌足珍貴”。
而論起釉的質感，則十分肥厚且溫潤透亮，“釉”的創(chuàng)新在于創(chuàng)作者將瑪瑙入釉。燒制后，釉中產(chǎn)生大量密集的小氣泡，氣泡大小稀疏地分布著，很像漫天繁星，在光照下十分別致。這也是產(chǎn)地帶來的優(yōu)勢，原本因瑪瑙是十分貴重的材料，不會被隨意加入瓷器的燒制過程中;但汝瓷成為貢瓷后，創(chuàng)造者為讓統(tǒng)治階級滿意，自然開始不計成本�，旇У膰L試雖然冒險但也取得了別具一格的效果。而論其“紋”，汝瓷因其天然去雕飾的特點對紋理從不修飾，利用簡約線條來呈現(xiàn)文化內涵的高雅、皇家貴族的霸氣。講求自然開片，多為“蟹爪紋”“蟬翼紋”等，開片罕見者更加珍貴。[2]
其次，宋代的瓷文化因此有了牢固的社會基礎和技術基礎。究其歷史背景等隱性層面進行分析，可以追溯到瓷器的起源。其實早在東漢時期，瓷器就已經(jīng)產(chǎn)生并迅速發(fā)展起來，北魏的洛京瓷、隋唐的安陽相州窯，都能產(chǎn)出優(yōu)質的瓷器。而唐朝燒瓷技藝的提升，更是讓瓷器的創(chuàng)造和使用大放異彩。自古以來，尤其是宋代因汝瓷清新雅致的藝術風格同文人崇尚高雅的審美追求極為貼合，于是士大夫文人階層對瓷器作品十分喜愛和欣賞。
在這種風氣影響下，汝瓷因此在制作工藝上更加追求“類玉”“渾然天成”的質感，因此，溫潤的釉質感成為汝瓷最為突出的特點。宋代以后，瓷器燒制開始呈現(xiàn)“官制”“民制”的區(qū)分，官窯的瓷器多是百里挑一，進貢給統(tǒng)治階級。汝瓷因廣受文人士大夫青睞以及獨特審美、高超工藝，成為貢瓷，并就此一步步走上藝術成就的巔峰。最后，汝瓷的溫潤雅致、簡約自然，是統(tǒng)治階級在宗教因素影響下內心文化追求的折射和體現(xiàn)。
在成為御用瓷器的過程中，汝瓷的設計特點便摒棄服務民間而偏向于服務統(tǒng)治階層，設計特點開始同皇貴的審美需求密切掛鉤。汝瓷之前多是白瓷，而因宋代推崇道教，作為統(tǒng)治者的宋徽宗自封道君皇帝，道教對“青色”是格外重視的，人們獻給上天的奏章祝文，多是寫在天青色的青藤紙上，為迎合統(tǒng)治階級的審美，白瓷因此變成了天青瓷。其追求“類玉”質感的特點卻被保留并延續(xù)下來，正是因為和道家“天人合一”的理念追求相契合，不加雕飾、自然開片的做法也是與“道法自然”的理念相呼應。由此可見，也正因如此，汝瓷的發(fā)展走向了鼎盛。
3結語
宋代汝瓷運用高超的制作工藝將所謂天然去雕飾的美發(fā)揮到極致，充分體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)美學思想，其清凈素雅的風韻應當?shù)玫窖永m(xù)和傳承。因此，我們必須在保持較高的技術水平的同時將美學思想、文化底蘊同當代社會環(huán)境所需要的審美需求相結合，以求實現(xiàn)汝瓷作品的再創(chuàng)新和再發(fā)展，促進汝瓷能再次走向輝煌。
參考文獻：
[1]…吳洙霖.北宋汝瓷設計文化及當代汝瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究[D].陜西科技大學，2017.
[2]…黃晶，馬可望，湯瑩瑩.北宋汝瓷的隱喻性研究[J].設計，2017(05)：68-69.
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摘要：插畫設計作為一種藝術設計形式，普遍存在于藝術設計的各個領域。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，插畫藝術已經(jīng)不再局限于書籍設計，有了更加廣闊的藝術化生存空間。在現(xiàn)代設計領域中，商業(yè)插畫作為商業(yè)藝術發(fā)展的必然產(chǎn)物，不僅具有很強的藝術表現(xiàn)力，而且也具有相當濃烈的商業(yè)意味，對于大眾的消費與審美起到了相當大的推動作用。
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