達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)述論

　　摘要：達(dá)斡爾族文學(xué)語種比較豐富，除了有滿文拼寫達(dá)斡爾語的母語文學(xué)之外，還有滿文、蒙古文、哈薩克文、維吾爾文的達(dá)斡爾族書面文學(xué)。達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)發(fā)展有其獨(dú)特的發(fā)展背景。達(dá)斡爾語沒有文字，新疆地區(qū)達(dá)斡爾人與周邊哈薩克、維吾爾等民族接觸過程中，學(xué)習(xí)其語言文字，并且用哈薩克文、維吾爾文創(chuàng)作、翻譯、整理了文學(xué)作話，促進(jìn)了達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族文學(xué);翻譯文學(xué);戍邊

　　達(dá)斡爾族語種文學(xué)比較豐富，除了有滿文拼寫達(dá)斡爾語的母語文學(xué)之外，還有滿文、蒙古文、哈薩克文、維吾爾文的達(dá)斡爾族書面文學(xué)。達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)發(fā)展有其獨(dú)特的發(fā)展背景。清朝統(tǒng)治者為了鞏固邊防，在新疆地區(qū)設(shè)立伊犁將軍府。乾隆二十八年(1763年)，清廷調(diào)遣黑龍江地區(qū)的索倫、達(dá)斡爾官兵到伊犁駐防。

　　從此，這部分達(dá)斡爾人在新疆地區(qū)扎根，成為當(dāng)?shù)?3個(gè)世居民族之一。由于達(dá)斡爾語沒有文字，新疆地區(qū)的達(dá)斡爾族長期與周邊哈薩克族、維吾爾族等民族接觸過程中，學(xué)習(xí)了其語言和文字。他們用哈薩克文、維吾爾文創(chuàng)作、翻譯和整理了文學(xué)作品，促進(jìn)了達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)獨(dú)特的發(fā)展。

　　1.達(dá)斡爾族哈薩克文翻譯文學(xué)

　　開英(1908-1993)，新疆維吾爾自治區(qū)塔城沃熱哈拉人,畢業(yè)于塔城旗民學(xué)校，曾任塔城《民聲報(bào)》(后改為《團(tuán)結(jié)報(bào)》)漢文版主編,塔城地區(qū)教育局督學(xué)，新疆省人民政府文教委員會(huì)編譯，并參加了新疆人民岀版社的創(chuàng)建工作，任新疆人民出版社翻譯室主任、副社長。開英通曉漢、維吾爾、哈薩克、滿、達(dá)斡爾等多種語言，編譯《血跡》《阿爾汗》等電影劇本，參加《毛澤東選集》1—卷哈薩克文版翻譯工作，負(fù)責(zé)哈薩克文翻譯小組,參加審定譯稿工作。

　　他還用哈薩克文翻譯《毛主席詩詞》，編寫《達(dá)斡爾、哈薩克、漢語對(duì)照辭典》《哈漢辭典》等。其中，《達(dá)斡爾、哈薩克、漢語對(duì)照詞典》是達(dá)斡爾語、哈薩克語和漢語三種語言的對(duì)照詞典,收詞約1.3萬條，達(dá)斡爾語詞條用漢語拼音拼寫，是一部研究達(dá)斡爾語詞匯,尤其是新疆達(dá)斡爾語詞匯的參考書，由新疆人民出版社1982年制版,1985年印刷出版。開英還編寫《新疆達(dá)斡爾族概況》(油印漢文本),1980年10月由中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所民族學(xué)研究室編印，分歷史傳說、氏族組織等六個(gè)部分，記述了新疆達(dá)斡爾族的歷史文化。⑴763-768尹善(1923-),新疆維吾爾自治區(qū)塔城沃熱哈拉人,1946年參加三區(qū)革命，1949年后在伊犁軍區(qū)當(dāng)翻譯，后調(diào)至新疆分局機(jī)要局翻譯室工作,1975年調(diào)入新疆人民出版社任翻譯,1981年任出版社副總編。

　　他將《水滸傳》《三國演義》《唐詩三百首》等漢文經(jīng)典譯為哈薩克文，并在土耳其、哈薩克斯坦共和國等國發(fā)行。⑴780-781金英(1942-2011)，新疆維吾爾自治區(qū)塔城莫日登哈拉人，中學(xué)畢業(yè)后曾先后在塔城地區(qū)黨委辦公室任翻譯、塔城報(bào)哈薩克文版翻譯與編輯等職，期間曾借調(diào)民族出版社和中央國際廣播電臺(tái)東歐部哈薩克語組,1977年調(diào)入新疆廣播電臺(tái)哈薩克文編輯室從事翻譯、編輯工作，1981年調(diào)到民族出版社哈薩克文編輯室工作。金英先后參與了《毛澤東選集》1T卷哈薩克文版的集體編譯修訂，合譯《水滸傳》《英雄阿爾卡勒克》(哈薩克族長篇史詩)、《神機(jī)妙算》等文學(xué)作品，審定了《國家與革命》《共產(chǎn)黨宣言》等20多部哈薩克文版的馬列著作，編輯和審定了《阿拜》《文學(xué)概論》等哈薩克文版的著作。嘰。

　　德良(1944—),新疆維吾爾自治區(qū)塔城鄂嫩哈拉人，畢業(yè)于伊犁區(qū)黨校翻譯班，曾在新疆額敏縣做翻譯工作,1981年到新疆人民廣播電臺(tái)哈薩克語編輯部工作。德良翻譯了《毛澤東與盧德銘》《理想丈夫》《神龍車隊(duì)》《毛澤東的故事》《逃離索比堡》等中外電影10部，翻譯了《趙尚志》《外來妹》《達(dá)斡爾風(fēng)情》等連續(xù)劇和系列片，以及《明姑娘》《法妮娜•法妮妮》等廣播劇,合譯了《無神論教材》《全國十佳少先隊(duì)員》等書,2014年編輯油印了《達(dá)斡爾日常用語手冊(cè)>ot2]'°白亨安(1917-1993),新疆維吾爾自治區(qū)塔城鄂嫩哈拉人，畢業(yè)于新疆師范學(xué)院，參加革命前曾任新疆額敏縣教育科長、督學(xué)、校長等職,1945年參加革命,1949年后歷任團(tuán)政治處干事、翻譯，伊犁軍區(qū)司令部辦公室副主任，新疆軍區(qū)司令部翻譯科長等職。

　　白亨安精通維吾爾、哈薩克、漢等語言文字，翻譯了許多圖書和文件匯集，參與編撰了《中國各民族宗教與神話大辭典》達(dá)斡爾族部分。⑶544伊安(I931-),新疆維吾爾自治區(qū)塔城沃熱哈拉人，曾任銀行�？茖W(xué)校翻譯，1960年任中國科學(xué)院新疆分院地質(zhì)室綜合研究所、新疆維吾爾自治區(qū)科技情報(bào)研究所副所長、副書記、書記等職。伊安用哈薩克文翻譯了《塔城地區(qū)北五縣牧民利用草場的經(jīng)驗(yàn)》，用維吾爾文翻譯了《新疆科技成果匯編》和《科學(xué)幻想小說集》。

　�、�2.達(dá)斡爾族哈薩克文創(chuàng)作與民間文學(xué)整理郭巴爾登(1935—),通曉哈薩克、漢、維吾爾、達(dá)斡爾等語言,1945年進(jìn)入塔城哈薩克族學(xué)校讀書,后上漢語學(xué)校。他主要用哈薩克文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,主要作品有中篇小說《西征》(哈薩克文)在《塔爾巴哈臺(tái)>(1983年第1期)發(fā)表,書寫了1763年居住在黑龍江地區(qū)的500余名達(dá)斡爾官兵攜帶家眷奉命西征，一路艱辛、跋山涉水15個(gè)月抵達(dá)新疆伊犁地區(qū)的過程,并通過西征途及伊犁、塔城的戍邊往事，反映達(dá)斡爾人民抗擊沙俄入侵，捍衛(wèi)祖國疆土、不辱使命的愛國主義精神。

　　短篇小說《勇士》(哈薩克文)在《塔爾巴哈臺(tái)>(1986年第2期)發(fā)表，描寫了達(dá)斡爾族英雄圖瓦強(qiáng)阿率領(lǐng)士兵多次抗擊沙俄入侵，保衛(wèi)了國家領(lǐng)土完整和人民的安全,在同胞遭受苦難時(shí)挺身而出，解救人民,在修建綏靖城、巡邊任務(wù)中做出的貢獻(xiàn)。他還著有《新疆達(dá)斡爾族》(哈薩克文)，于民族岀版社1997年出版(郭白玲翻譯成漢文,天馬岀版社,2005年出版)，該著作介紹了新疆地區(qū)達(dá)斡爾族的發(fā)展歷史�！哆_(dá)斡爾族的沃其貝節(jié)》(哈薩克文)在《塔城地區(qū)史志通訊>(1987年第9期)發(fā)表。

　　《關(guān)于達(dá)斡爾族的吉祥物》(哈薩克文,郭白玲漢譯)2000年獲全國首屆達(dá)斡爾族民間文化藝術(shù)研討會(huì)三等獎(jiǎng)。郭巴爾登參與《新疆民間文學(xué)三大集成:故事卷、歌謠卷、諺語卷》工作，搜集整理達(dá)斡爾族民間故事15篇、諺語300條、民間歌謠73首，用哈薩克文記錄。郭白玲將其翻譯成漢文，于中國ISBN中心出版。《新疆達(dá)斡爾族民歌選》為達(dá)斡爾語、漢語對(duì)照，由郭巴爾登、甲子整理，阿西爾文化館編輯岀版。郭巴爾登還撰寫漢文著作，如，《中國新疆達(dá)斡爾族》(漢文版，與郭白玲合著)闡述了新疆達(dá)斡爾族社會(huì)、文化、民俗變遷，于2013年新疆人民出版社岀版。

　　郭巴爾登編輯一些漢文資料。2004年郭巴爾登搜集編纂的《新疆達(dá)斡爾族總族譜》(漢文)，由丁立夫整理、編譯，丁石慶審訂，選入《達(dá)斡爾資料集》第七集。孟•爾根太把孟志東編《達(dá)斡爾族民間故事》翻譯成哈薩克文，于新疆人民出版社1985年出版。①3.達(dá)斡爾族維吾爾文創(chuàng)作奇克爾尼曉(1937-1992),新疆維吾爾自治區(qū)塔城市也們勒鄉(xiāng)人，畢業(yè)于塔城中學(xué)。1956—1961年,奇克爾尼曉在新疆大學(xué)中文系學(xué)習(xí);1962-1969年，在博樂軍分區(qū)博樂縣武裝部工作;1969年11月轉(zhuǎn)業(yè);1970-1992年，在溫泉縣水文站工作。其代表作《達(dá)斡爾青年》(維吾爾文)刊于《新疆民族文學(xué)》(1982年3月)，漢文由黃敦樸翻譯，并收入《新時(shí)期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集:達(dá)斡爾族卷》。他還發(fā)表了《我們的時(shí)代》《母親》《一張照片》《遠(yuǎn)方來的信》等作品。

　　1986年,奇克爾尼曉出席過全國第二屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議。達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)的發(fā)展因素，主要有以下三點(diǎn)：第一，源于達(dá)斡爾族與哈薩克族、維吾爾族的密切交往。達(dá)斡爾族與新疆北疆地區(qū)的哈薩克、維吾爾等民族和諧共處，建立了深厚的民族友誼。大約18世紀(jì)中期開始，該地區(qū)形成了普遍的達(dá)斡爾語與哈薩克語雙語現(xiàn)象。⑵毗據(jù)調(diào)查，截至2005年年底，塔城少數(shù)民族人口最多的民族是哈薩克族有23628人，維吾爾族5019人，達(dá)斡爾族4896人O[2]187-'88家庭成員雙語類型仍以漢語、達(dá)斡爾語、哈薩克語為主。⑵2®據(jù)2009年調(diào)查，塔城地區(qū)在城市生活的達(dá)斡爾族中兼用達(dá)斡爾語、哈薩克語、漢語的多語人員的比例高達(dá)84.22%O[2]416(塔城漫記》曾記載七十多歲高齡的達(dá)斡爾族諾哈老人與哈薩克文化的關(guān)系：“老人身材矮小，骨骼清奇，面目極和善，戴一頂醬紫色小圓帽，衣著跟哈薩克無二，說的也是哈語，表面上實(shí)在看不出他是達(dá)斡爾族。”

　�、�26可見,新疆地區(qū)達(dá)斡爾族文化與哈薩克族文化交融比較深入。達(dá)斡爾族遷徙新疆地區(qū)之前，已兼用滿、漢等語言，這為達(dá)斡爾族遷居新疆地區(qū)之后，適應(yīng)周邊多民族文化環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)。新疆地區(qū)達(dá)斡爾族適應(yīng)多民族文化語境能力比較強(qiáng),在發(fā)展過程中吸收了滿通古斯文化、蒙古文化、突厥文化、漢文化,保持了旺盛的文化生命力。其思維方式超越了單一母語思維,變成多語復(fù)合型思維，具備了運(yùn)用多角度觀察世界，多角度認(rèn)識(shí)事物的思維方法o[2]42'-423由于伊犁地區(qū)維吾爾族比較多，部分達(dá)斡爾族也就以哈薩克語為基礎(chǔ)逐漸習(xí)得了維吾爾語。新疆地區(qū)達(dá)斡爾族與哈薩克族、維吾爾族長期接觸過程中，吸收了其優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)其語言文字。這種多民族密切交往，為達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

　　第二，源于達(dá)斡爾族人接受哈薩克語言文字教育。光緒元年(1875年)，達(dá)斡爾族人入住塔城新城(綏靖城)后，新滿營建立學(xué)校。此時(shí)，八旗子弟可以上學(xué)讀書,學(xué)校教授滿文，三年后兼授漢文,高年級(jí)教授滿、漢文書籍。光緒末年,塔城成立了養(yǎng)正學(xué)堂、武備學(xué)堂。直到清末，駐防軍中滿語成為被廣泛使用的語言。1915年，塔城成立旗民學(xué)堂。1935年,旗民學(xué)堂第一屆畢業(yè)生開英組織開辦錫索小學(xué),成立達(dá)斡爾族小學(xué)。1947年，三區(qū)革命政府在伊犁召開錫伯、索倫(達(dá)斡爾)兩族代表大會(huì)，決定成立伊犁錫索文化總會(huì)，分別在塔城、霍城成立分會(huì)，主要負(fù)責(zé)文化教育工作。開英任伊犁總會(huì)副主任委員(副會(huì)長)、塔城分會(huì)主任委員(會(huì)長)，用滿文編寫了一至四冊(cè)達(dá)斡爾語課本。

　　當(dāng)?shù)剡�開辦學(xué)習(xí)班，請(qǐng)學(xué)過滿文、有一定基礎(chǔ)的達(dá)斡爾族人士學(xué)習(xí)新編課本,兩個(gè)月后將學(xué)員派到農(nóng)村當(dāng)教員。除恢復(fù)原有的阿西爾、喀拉哈巴克鄉(xiāng)學(xué)校外，阿布都拉、恰夏、吉也克等村屯也增建學(xué)校。這些學(xué)校全都使用達(dá)斡爾語課本上課，該課本一直延用到1954年。1950年，學(xué)�；謴�(fù)漢文課程，同時(shí)使用達(dá)斡爾語課本和漢文課本。1952年，塔城中學(xué)成立了達(dá)斡爾族中學(xué)班。①達(dá)斡爾族人比較好的滿語、漢語能力，為適應(yīng)新疆地區(qū)多元文化和多語環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)。1949年之前，由于哈薩克族為塔城主體民族，多用哈薩克語教學(xué)。當(dāng)?shù)剡_(dá)斡爾族通過與哈薩克族的接觸和學(xué)校教育，學(xué)習(xí)并熟練掌握了哈薩克文。

　　據(jù)2009年調(diào)查,75歲以上的達(dá)斡爾人多數(shù)在學(xué)校受過哈薩克文教育。⑵"”1962年以前，塔城地區(qū)哈薩克族人口占大多數(shù)，哈薩克語成為當(dāng)?shù)刂饕�語言，學(xué)校教育也多使用哈薩克語。在此背景下，幾乎所有達(dá)斡爾族人都能熟練使用達(dá)斡爾語(1962年以后，漢族人口開始占據(jù)優(yōu)勢(shì)，漢語成為學(xué)校教育主要語言)0(21435伊犁地區(qū)達(dá)斡爾族人日常生活中閱讀的報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視等除了漢語文之外,還有哈薩克文、維吾爾文、錫伯文。

　　第三，源于達(dá)斡爾族人適應(yīng)新疆地區(qū)的翻譯工作。塔城阿西爾達(dá)斡爾鄉(xiāng)素有“翻譯之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。沃熱•開舒昌說:旗民學(xué)堂畢業(yè)生“大部分人都從事翻譯工作，因?yàn)閯傔M(jìn)疆的漢族干部不會(huì)少數(shù)民族語言，而三區(qū)革命政府的干部大多數(shù)是維吾爾、哈薩克族，懂漢文的人較少,這時(shí)達(dá)斡爾族懂漢文的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。20世紀(jì)五、六十年代新疆地區(qū)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的翻譯人才都是達(dá)斡爾族人，他們負(fù)責(zé)翻譯黨的方針政策，報(bào)刊書籍的出版發(fā)行,各類會(huì)議的文件翻譯，編寫各種辭書等。后來，馬列著作、毛澤東選集的少數(shù)民族語言文本翻譯工作中，達(dá)斡爾族人也發(fā)揮了重要作用。這些翻譯骨干都是塔城旗民學(xué)堂的學(xué)生。”

　�、谶@段材料把新疆地區(qū)達(dá)斡爾族人從事翻譯工作的背景、條件敘述得比較清楚，漢文優(yōu)勢(shì)是新疆地區(qū)達(dá)斡爾族人從事翻譯工作的重要基礎(chǔ)。新疆地區(qū)達(dá)斡爾族人用哈薩克文、維吾爾文創(chuàng)作、翻譯、整理的文學(xué)作品，是達(dá)斡爾族文學(xué)史上的重要組成部分。達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)在達(dá)斡爾族文學(xué)史上具有突出地位，主要表現(xiàn)如下。第一，哈薩克文、維吾爾文翻譯文學(xué)在達(dá)斡爾族文學(xué)史上占有重要地位。開英等人翻譯的中國古典文學(xué)、電影劇本、時(shí)政類書籍，既豐富了達(dá)斡爾族翻譯文學(xué)，也豐富了哈薩克族文學(xué),是達(dá)斡爾族文學(xué)、哈薩克族文學(xué)共同的財(cái)富。

　　第二，地哈薩克文、維吾爾文的文學(xué)創(chuàng)作豐富了達(dá)斡爾族文學(xué)。哈薩克文、維吾爾文的文學(xué)創(chuàng)作既具有鮮明的民族語言文字特點(diǎn)，又具有突岀的歷史文化特色。郭巴爾登創(chuàng)作的中篇小說《西征》(哈薩克文)、短篇小說《勇士》(哈薩克文)反映了達(dá)斡爾族戍邊新疆的歷史，具有愛國主義文化特征,宣傳了達(dá)斡爾族歷史文化，激發(fā)了達(dá)斡爾族人的愛國情懷。奇克爾尼曉《達(dá)斡爾青年》(維吾爾文)反映了新時(shí)期新疆地區(qū)達(dá)斡爾族人的發(fā)展變化。這些反映新疆地區(qū)達(dá)斡爾族人的文學(xué)作品，豐富了達(dá)斡爾族文學(xué)。第三,用哈薩克文整理的民間文學(xué)作品豐富了達(dá)斡爾族文學(xué)。郭巴爾登用哈薩克文搜集整理達(dá)斡爾族民間故事、諺語、民間歌謠，孟•爾根太用哈薩克文翻譯的《達(dá)斡爾族民間故事》，豐富了達(dá)斡爾族民間文學(xué),向哈薩克文讀者宣傳了達(dá)斡爾族民間文學(xué)，為傳播達(dá)斡爾族文化做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了達(dá)斡爾族文化與哈薩克族文化的交流。

　　總結(jié)達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)獨(dú)特的發(fā)展面貌,能夠讓我們比較清晰地看到達(dá)斡爾族書面文學(xué)發(fā)展的另一側(cè)面，一個(gè)民族的文學(xué)發(fā)展離不開多民族文化的交融，讓我們認(rèn)識(shí)到民族交往、交流、交融的規(guī)律。達(dá)斡爾族哈薩克文、維吾爾文書面文學(xué)發(fā)展這一生動(dòng)的文學(xué)個(gè)案，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)中華文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園具有重要意義。

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