2015年文學(xué)征文范文愛琴海上的贊美詩(shī)

　　兩千多年前，希臘人創(chuàng)造了古代世界最先進(jìn)的文明之一。古希臘人發(fā)明了民主，建立了物理學(xué)和地理學(xué)。他們是第一批紀(jì)錄歷史，創(chuàng)作喜劇和悲劇的人。大約三千年前，第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘舉行。在建筑和藝術(shù)等方面，古希臘人創(chuàng)造了“古典風(fēng)格”(classical)，他們的大理石圓柱和逼真的雕像可見于當(dāng)今世界每個(gè)城市的公共建筑個(gè)樓閣殿堂中……

　　希臘的源頭愛琴海沿岸

　　公元前三千年以后，繁榮于希臘的青銅時(shí)代文明被稱為“愛琴海文明”。這一文明的出現(xiàn)與最初居住在愛琴海沿岸地區(qū)的居民有關(guān)。他們散居在難以計(jì)數(shù)的小城市或村莊里，以耕作為生，并學(xué)會(huì)了種植葡萄、無花果和油橄欖樹。

　　愛琴海有三面屏障，西邊和北邊是希臘和巴爾干，東邊是今天的土爾其，南邊則是克里特島及一系列小島嶼。希臘的門戶上有方便的航道，借著航海接觸外界是讓希臘得以克服其土地貧瘠和內(nèi)陸交通困難的一大優(yōu)點(diǎn)。愛琴海諸島成了它建立文明的基石。

　　三個(gè)遷徙的游牧民族

　　公元前兩千年左右開始，地球上出現(xiàn)了以南俄草原為中心，眾游牧民族向愛琴海沿岸輻射的遷徙運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)世紀(jì)的遷徙運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)入希臘的游牧民族主要有3個(gè)群體：多利亞人，愛奧利亞和伊奧尼亞人。

　　陸續(xù)進(jìn)入希臘群島的印歐人分散于各地，各自物色了海拔較低的沿海地區(qū)定居下來。因?yàn)樗麄兓�本都使用近似于被稱為“原始印歐語(yǔ)”(也叫“希臘語(yǔ)”)的語(yǔ)言，而且彼此之間有著相似的信仰——他們的神靈世界是由天空的主宰宙斯統(tǒng)治，真正則由女神雅典娜執(zhí)掌。因此他們被統(tǒng)稱為“希臘人”，他們居住的地區(qū)也就被叫做希臘地區(qū)。

　　雕塑 雕刻

　　從公元7世紀(jì)時(shí)起，青銅成為我們雕塑獨(dú)立雕像所喜愛的材料，原因是青銅具有更大的延展性。小人像是一種獨(dú)立作品，經(jīng)常被設(shè)計(jì)成手柄或者釜器和杯局的局部。早期的青銅器都采用實(shí)心澆鑄工藝，到了公元前6世紀(jì)，古希臘人掌握了空心澆鑄技術(shù)，即“失蠟法”，保存至今最早的作品就是《德爾斐馬車夫》，他用于慶祝西西里島暴君波呂扎魯斯于公元前478(或474)年在一場(chǎng)馬車賽中的勝利，這個(gè)作品比當(dāng)時(shí)大多數(shù)雕像更僵硬更冷淡，給人留下及其深刻的印象，或許比他站在原位，被四匹馬拉著更令人印象深刻。相比之下，威嚴(yán)的宙斯或海神波塞冬的青銅雕像更加明顯地表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，腿蹬地，手臂向外伸展，好像準(zhǔn)備投擲雷石或三叉戟。這座青銅像曾落入遠(yuǎn)離優(yōu)卑亞島的海中，于19世紀(jì)20年代百打撈出水面，故免遭熔化之劫。

　　公元4世紀(jì)，藝術(shù)家蘇格帕斯在雕塑中首先展示了暴力情緒下的面部表情。而留西帕斯則以包括戲劇性的動(dòng)作和波浪形的姿態(tài)和大型作品而著稱。他精湛的雕刻技術(shù)甚至打動(dòng)了亞歷山大大帝，這位皇帝只允許留西帕斯為其塑像。這一時(shí)期的雕塑家已經(jīng)創(chuàng)造出題材更為廣泛的作品。他們一犀利的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格紀(jì)錄了丑陋和被忽視的事物，有朝氣蓬勃的兒童和垂暮的老人，矮子，騎手，拳擊手等等，還有用同情的手法表現(xiàn)的高盧人，非洲人等非希臘人。其中有令人震撼的反古典作品，刻畫的是一個(gè)坐著的拳擊手，可以看到用鑲嵌銅條表現(xiàn)的腫脹的面龐和臉上的新傷。

　　陶器

　　古希臘的陶器分為幾何紋樣期，東方紋樣期，黑紋，紅紋和白地彩繪紋樣期。希臘的藝術(shù)是以自然主義聞名于世的。事實(shí)上這種新的藝術(shù)傾向明顯地受到了外界影響。如肖像的形態(tài)和繪畫源自近東。這種東方的藝術(shù)形式反映了貿(mào)易的復(fù)興，可以追溯到公元前800年在阿爾米那的希臘商人。住在該地或附近的腓尼基人加快了藝術(shù)傳播的過程。雅典的陶器工匠以他們風(fēng)格新奇的“幾何圖形”觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造。

　　公元前6世紀(jì)，科林斯的畫家首先創(chuàng)造出了復(fù)雜的紅底黑畫技法。著名的作品有法蘭西斯陶瓶。陶瓶上共畫有5列橫帶，總共出現(xiàn)任務(wù)200余個(gè)，大都是表現(xiàn)希臘神話傳說中的故事。后來雅典人開始從事這種工藝，并在公元前6世紀(jì)中葉獨(dú)占出口市場(chǎng)。雅典的黑紋更注重?cái)⑹�，仍舊使用側(cè)面像，但比前期的更大、更豐滿、更真實(shí)。瓶繪上表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的場(chǎng)景采用了非常濃烈的色彩。繪畫主題十分廣泛，從神話傳說到暢飲狂歡之景，無所不包。在偉大的黑紋畫家�？巳�基亞斯手中，這種風(fēng)格用以表達(dá)一些強(qiáng)烈的感情，它們與悲劇的神話故事相呼應(yīng)，例如阿喀琉斯刺殺亞馬孫女王彭忒西勒亞的事件，以及埃涅阿斯企圖自殺的場(chǎng)景。

　　大約在公元前530年，一種新的工藝——紅繪被引入雅典，并很快取代了黑繪藝術(shù)。紅紋工藝可以充分發(fā)揮繪畫的自由，從而更接近真實(shí)，將眼睛畫成埃及風(fēng)格的側(cè)視而不是正視動(dòng)作與姿態(tài)呈現(xiàn)多樣性，這些特點(diǎn)都在隨后的幾十年中集中體現(xiàn)出來，題材多是描寫人們的日常生活，諸如狩獵、收割等。

　　在公元前5世紀(jì)中葉發(fā)展出的一種完全不同不繪畫藝術(shù)，并沒有多少作品幸存下來。這種全新藝術(shù)的代表作是一個(gè)圓形的細(xì)頸有柄長(zhǎng)油瓶，它的底色為白色，首先由工匠在陶瓶上自由勾勒出線條，然后再為人物的衣著和其他細(xì)節(jié)著色。這種激發(fā)比紅繪和黑繪更能體現(xiàn)畫家的技巧。但是由于它們皆以白色打底，所以只能用于宗教活動(dòng)和葬禮。

　　鑲嵌畫

　　瓶繪的消失意味著畫家使用的重要技術(shù)在希臘化時(shí)代已經(jīng)失傳了。某種程度上，另一種藝術(shù)形式——馬賽克畫彌補(bǔ)了這一缺憾。已知最早的馬賽克畫來自北部希臘和馬其頓，大約在公元前300年。公元6世紀(jì)，拉維納教堂的馬賽克鑲嵌畫分別表現(xiàn)了統(tǒng)治日趨希臘化的羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼及其皇后和他們的隨從。一幅出自優(yōu)卑亞島埃列特里亞的一所房屋舊址的希臘馬賽克畫，是用建筑房屋所使用的陶器碎片制成的。圖案用按在膠泥上的碎石子拼成，有些圖案先有素描大樣。制作方法與制作紅紋陶瓶的方法相似。圍繞又棕葉和光芒四射的太陽(yáng)組成的圓形浮雕，是對(duì)稱的獅子襲擊馬的場(chǎng)面，以及一位身穿斗篷的英雄的正與獅身鷹首怪獸對(duì)峙。神話中的野獅、格里芬等形象王室喜歡將它們作為紋章符號(hào)。

　　建筑

　　大約在公元前2000年前，當(dāng)希臘人出現(xiàn)在愛琴海沿岸地區(qū)的時(shí)候，這個(gè)地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了一些令人矚目的建筑�？死锾氐慕ㄖ�遺址中比較重要的是克洛索斯王宮。這是一個(gè)團(tuán)塊結(jié)構(gòu)房屋集合的建筑群，占地約兩公頃，大小宮室1500多間，宮室之間有錯(cuò)雜迷離的小走廊、門廳及階梯。門是雙扇旋轉(zhuǎn)門，門柱是由柏木制成的。宮內(nèi)有一排排上粗下細(xì)的美麗廊柱，滿足實(shí)用功能的同時(shí)又充分發(fā)揮了裝飾的作用。

　　邁錫尼雄偉的衛(wèi)城是有巨大的形狀不規(guī)則的石塊構(gòu)建而成的。在出口和入口附近的石塊更是被精心地加工制成。其中邁錫尼的獅子門有希臘最早的紀(jì)念性雕刻：石門上方嵌著浮雕，門楣上刻著的立柱兩邊分別立有一頭站著的母獅。與克里特島的建筑相比，邁錫尼建筑雖然顯得粗糙、簡(jiǎn)陋，但卻散發(fā)著一種粗獷質(zhì)樸的美。

　　在雅典，人們依然能看到帕底農(nóng)神廟的輝煌遺址。這是希臘最大的多立克式神殿。雖然現(xiàn)在看起來已不是那么超群出眾，但帕底農(nóng)神廟曾為人們展現(xiàn)了一種色彩豐富、建筑林立的視覺頂峰。設(shè)計(jì)者從每個(gè)視覺方位的精心設(shè)計(jì)，都是為了使它看上去更美。神廟中遺留下來的浮雕和圓塑作品被認(rèn)為是古典藝術(shù)的頂峰——人、神、走獸，無論是個(gè)體還是群體都無比自然、高雅、平衡。帕底農(nóng)神廟雕刻品中的男女，無論他們做什么樣的動(dòng)作，都帶有一種神靈特有的超然和冷靜。

　　雅典衛(wèi)城最后一個(gè)建筑是伊瑞克提翁神廟。盡管規(guī)模不大，卻是愛奧尼亞風(fēng)格最偉大的代表作之一。它包括了雅典娜和波塞冬兩種風(fēng)格。神廟最顯著的特色就是女性形象的雕塑作為柱子。她們衣著精美，儀態(tài)端莊。盡管今天它們被稱為女像石柱(希臘人稱“caryatids”)，但是建筑銘文將他們稱為“korai”或“姑娘們”。

　　小結(jié)

　　古希臘藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有重要地位，對(duì)后世歐洲乃至世界文化的發(fā)展有很大影響。古代希臘藝術(shù)“仍能給我們以藝術(shù)享受，而且就某些方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。

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