本文摘要：文學(xué)是借語言形式表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，音樂是以聲音為媒介來傳達(dá)感情的藝術(shù)，中華詩詞雜志范文探討藝術(shù)歌曲《陽關(guān)三疊》將兩種具有不同特點(diǎn)的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出另一種藝術(shù)境界。它的巧妙之處不僅在于文學(xué)與音樂的結(jié)合上，更在于歌詞取材于具
文學(xué)是借語言形式表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，音樂是以聲音為媒介來傳達(dá)感情的藝術(shù)，中華詩詞雜志范文探討藝術(shù)歌曲《陽關(guān)三疊》將兩種具有不同特點(diǎn)的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出另一種藝術(shù)境界。它的巧妙之處不僅在于文學(xué)與音樂的結(jié)合上，更在于歌詞取材于具有中國傳統(tǒng)文化氣息的古詩詞上。
《中華詩詞》創(chuàng)刊于1994年。它是由中國作家協(xié)會主管，中華詩詞學(xué)會主辦的當(dāng)代詩詞月刊。面向國內(nèi)外。1997年交郵局發(fā)行，當(dāng)年突破一萬份大關(guān)。到2002年發(fā)行量達(dá)到2萬份。2003年改為月刊后，發(fā)行量繼續(xù)增加，今年已經(jīng)達(dá)到近3萬份，發(fā)行量已居國內(nèi)外所有詩詞報刊之最。
[摘要]在我國藝術(shù)歌曲中有一批歌詞來源于我國的古詩詞的歌曲，其音樂與古詩詞的完美結(jié)合使其極具藝術(shù)表現(xiàn)力，具有較高的藝術(shù)價值。本文以這類藝術(shù)歌曲中較為典型的《陽關(guān)三疊》為例，分析其詞作與音樂的有機(jī)結(jié)合，探求此類藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征和歷史意義。
[關(guān)鍵詞]《陽關(guān)三疊》 古詩詞 音樂 結(jié)合
在中國藝術(shù)歌曲寶庫中有這樣一批作品，它的歌詞來源于中國的古詩詞，引用原詞或在原詞的基礎(chǔ)上加以填充和變化，使古詩詞與所創(chuàng)做的音樂完美結(jié)合，從而使得歌曲更具有表現(xiàn)力，在我國音樂史發(fā)展上具有較大的影響。廣泛流傳于古今中外的《陽關(guān)三疊》可以說是其中的代表，對其內(nèi)容和形式及詞作與音樂的有機(jī)構(gòu)合和極具個性的特色之“三疊”創(chuàng)作手法的分析，對于借鑒我國音樂與文學(xué)結(jié)合的創(chuàng)作方法，促進(jìn)我國民族藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作具有一定的現(xiàn)實意義。
一
《陽關(guān)三疊》是始創(chuàng)于唐代的著名琴歌，有唱有奏。歌詞以王維詩《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新;勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”為詞，曲子以我國傳統(tǒng)音樂的疊奏方式，即在重復(fù)的基礎(chǔ)上，作局部性的即興性變奏、展衍和發(fā)揮，曲調(diào)纏綿，感情深沉，它以極其簡樸的手法，通過對送別者眼前所見景色的精心描繪，創(chuàng)造了一個感人至深的美的境界。
歌曲共分三大段，基本上用一個曲調(diào)(商調(diào)式)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱“三疊”。每疊又分一疊加“清和節(jié)當(dāng)春”一句作為引句外，其余均用王維原詩。后段是新增的歌詞，每疊不盡相同，有點(diǎn)類似副歌的性質(zhì)。琴歌的音調(diào)純樸而富于激情，特別是后段“感懷， 感懷” 等處的八度大跳，和“依依苦戀不忍離，淚滴沾巾”等處的陳述，情意真切，激動而沉郁，充分表達(dá)出作者對即將遠(yuǎn)行的友人的那種無限關(guān)懷、留戀的誠摯情感。
在曲式結(jié)構(gòu)上，《陽關(guān)三疊》大體上是由相互重復(fù)的三疊加上一個尾聲而成。三疊中的每一疊都是由兩小段構(gòu)成。每疊的前一小段，除了有些小的裝飾上的差異之處，基本上是相同的。三疊彼此間的變化，主要表現(xiàn)在每疊的后一小段。在后一小段中，由前至后，從第一疊至第三疊情緒逐疊有所發(fā)展。二疊比之一疊，在前一小段與后一小段之間，多了“依依顧戀”的一句;三疊則在后一小段開始之后，才插進(jìn)了長至十小節(jié)的，由羽調(diào)式過渡到商調(diào)式的一個變化之段。這一變化之段，不僅由新鮮而形象深刻的樂句構(gòu)成，而且使用了新奇而突出的節(jié)奏變化，使樂句逐漸推向高潮。尾聲是全曲感情的收束，也是調(diào)式的歸結(jié)。該樂曲在曲式和調(diào)式的使用上，都為增加樂曲的表現(xiàn)力起了極其重要的作用。
二
在唐代時，《陽關(guān)三疊》曾有過幾種演唱形式，有用弦歌和琴歌的形式，也有用其他樂器伴奏的形式，更有被用于歌舞大曲音樂中。多種多樣的演唱方式使這首歌曲在體裁形式方面已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)過上千年的發(fā)展，我們今天所見的《陽關(guān)三疊》的詞已不再是王維的七言絕句詩了，它的篇幅和結(jié)構(gòu)已經(jīng)超出了七言絕句。它把原詩的28字改變?yōu)殚L短句259字，使樂曲隨之起伏變化，加之反復(fù)疊唱及和聲，使歌曲情感纏綿悱惻、蕩氣回腸，加重了惜別的氣氛，增強(qiáng)了感染力。在具體演唱過程中，歌曲曲調(diào)變化發(fā)展似乎已成規(guī)律，但王維的原詞由于演唱情境的不同，已經(jīng)經(jīng)過了數(shù)次的變化，具有多種唱法。
關(guān)于《陽關(guān)三疊》的三疊唱法，蘇軾在《志林》中曾專門做過探討：“舊傳《陽關(guān)》三疊。然今世之歌者，每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是�；蛎烤淙�，以應(yīng)三疊之說，則從然無復(fù)節(jié)奏”。我們從蘇軾的論述中可以看出，當(dāng)時的《陽關(guān)三疊》已經(jīng)有了多種疊法。
疊法一：渭城朝雨，渭城朝雨浥輕塵，浥輕塵。(其余三句類推)
疊法二：渭城，渭城朝雨，渭城朝雨浥輕塵。(其余三句類推)
另據(jù)明朝《浙音釋字琴譜》所載《陽關(guān)三疊》，疊法更為復(fù)雜多樣，與前又有差別。此首歌曲只在第一小段用“渭城……故人”作歌詞，其余六段分為(1)解木蘭舟，(2)辭黃鶴樓，(3)迢遙去路，(4)恨逐來潮，(5)風(fēng)吹楊柳，(6)月照汀洲。第4段里有“為功名，為功名，郵亭驛路凜零，慢敲金鐙愴離情，聽唱(那)陽關(guān)第四聲”。這里很顯然《陽關(guān)三疊》只作為第一疊出現(xiàn)。
清代《琴學(xué)入門》所載，更是直接標(biāo)出一二三段，即三疊一段一疊。唱詞大概有“(一)柳色撩人萬緒紛，長條挽不得行人住，種向江頭為誰春?怕聽陽關(guān)第一聲。(二)更盡一杯酒，陽關(guān)無故人，怕聽陽關(guān)第二聲。(三)浥輕塵、柳色新，一杯酒，無故人，怕聽陽關(guān)第三聲。”
所以概括來說，三疊的解釋有兩大類：一類認(rèn)為“疊”在詩內(nèi)，另一類認(rèn)為“疊”是在原詩基礎(chǔ)上的擴(kuò)充發(fā)展。
在現(xiàn)存藝術(shù)歌曲《陽關(guān)三疊》中，歌詞的“三疊”屬于上述的第二種情況：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。遄行，遄行，長途越度關(guān)津，歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。依依顧戀不忍離，淚滴沾巾!感懷，感懷，思君十二時辰。誰相因，誰相因，誰可相因?日馳神。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。旨酒，旨酒，未飲心已先醇。載馳骃，載馳骃。何日言旋軒轔?能酌幾多巡，千巡有盡，寸衷難泯。無窮的傷悲，尺素申，尺素申，尺素頻申，如相親。
(尾聲)噫!從今一別，兩地相思入夢頻。鴻雁來賓。
三
自從這首琴歌傳開以后，l000多年來，人們就常常用它來抒發(fā)各種離別情緒。所以“陽關(guān)”二字，在中華民族文學(xué)的詞匯中，實際已成了“別離”的同義語。古往今來，眾多文人墨客為離別而賦詩填詞，“傷離別”演繹出了一段段美麗的人間佳話。從古至今，“傷離別”已演變成了中華民族的一種文化現(xiàn)象，這與歌曲《陽關(guān)三疊》廣泛傳唱及其深遠(yuǎn)影響是分不開的。
中國傳統(tǒng)音樂憂郁哀婉的曲調(diào)配以古香古色的詩詞，無疑向世人展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在中國藝術(shù)歌曲中，《陽關(guān)三疊》當(dāng)之無愧的成為了這類藝術(shù)歌曲的典范之作，為后來藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗，為我國民族藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。它的藝術(shù)成就可以證明，在文化多元化的今天，擁有更多的民族文化和傳統(tǒng)文化資源，在一定程度上，就擁有了更大的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展空間。
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