本文摘要：本篇文章是由《 臨床合理用藥 》發(fā)表的一篇醫(yī)學(xué)論文，本刊貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、中西醫(yī)藥相結(jié)合的辦刊原則，交流臨床用藥的理論、實(shí)驗(yàn)和臨床成果，弘揚(yáng)中、西醫(yī)、藥文化，提高醫(yī)、藥學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)臨床醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，保障人民群眾身體健
本篇文章是由《臨床合理用藥》發(fā)表的一篇醫(yī)學(xué)論文，本刊貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、中西醫(yī)藥相結(jié)合的辦刊原則，交流臨床用藥的理論、實(shí)驗(yàn)和臨床成果，弘揚(yáng)中、西醫(yī)、藥文化，提高醫(yī)、藥學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)臨床醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，保障人民群眾身體健康。讀者對象為各級各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)的臨床醫(yī)師和藥師，以及從事醫(yī)藥學(xué)教學(xué)、研究、生產(chǎn)的工作者。
【摘要】肝為五臟之一,按五行,位五行之首,論六經(jīng),為六經(jīng)之末。其母為水,其子為火,故居陰陽之中,水火之間,古人謂為陰盡陽生之臟。肝之功能既貯藏有形之血,又疏泄無形之氣,維系生命所賴以維持的基礎(chǔ)——氣血運(yùn)動。肝體陰用陽學(xué)說即在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生,是對肝之生理和病理的高度概括和總結(jié)。本文應(yīng)用肝體陰用陽學(xué)說探討中醫(yī)肝臟的實(shí)體內(nèi)容及其與生理病理功能的關(guān)系。主要采取文獻(xiàn)研究、理論探討、古今比較等方法,根據(jù)中醫(yī)古代文獻(xiàn)記載、現(xiàn)代人體解剖學(xué)、肝臟功能認(rèn)識的古今比較,臨床辨病與辨證論治的實(shí)踐綜合研究。
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)肝病;體陰用陽;理論研究
所謂中醫(yī)肝病,似可分為兩類。一類為傳統(tǒng)中醫(yī)肝病,其辨治范圍包括肝氣、肝火、肝風(fēng)、肝熱、肝陽、肝郁、肝厥、肝虛、肝實(shí)等;一類為現(xiàn)代中醫(yī)肝病,其對象包括病毒性肝炎、肝硬化、代謝異常性肝[1]病、酒精性及藥物性肝損傷等所有肝臟疾病,兩類肝病均可運(yùn)用中醫(yī)中藥進(jìn)行辨證論治。本文所論中醫(yī)肝病主要指后者,擬在中醫(yī)傳統(tǒng)的理論指導(dǎo)下,對肝炎、脂肪肝、肝硬化及肝癌等臨床常規(guī)肝病的辨治思路進(jìn)行初步的探討和分析。一直以來又有“肝為萬病之賊”之說,一說最早見于清·魏之秀《續(xù)名醫(yī)類案·瘍癥》,他說“:夫肝木為龍,龍之變化莫測,其于病亦然。……肝為萬病之賊,殆以生殺之柄不可操之人耳。”王孟英倍加贊嘗,他在《柳州醫(yī)話》中說“:肺主一身之表,肝主一身之里。五氣之感皆從肺入,七情之病必于肝起。此余夙論如此,魏氏長于內(nèi)傷,斯言先獲我心。蓋龍性難訓(xùn),變化莫測,獨(dú)窺經(jīng)旨理自不誣。”其論是指在內(nèi)傷雜病中,肝和足厥陰肝經(jīng)病證(以下簡稱肝病)以及由肝或肝經(jīng)病證所誘發(fā)它臟它腑它經(jīng)(以下簡稱它臟)諸多病證,較它臟更為廣泛,誠如葉天士《臨證指南醫(yī)案》所說“:肝為傳病之源”。從《內(nèi)經(jīng)》以降直至現(xiàn)代,不少醫(yī)家對此均有論述,但內(nèi)容分散而難窺全豹,現(xiàn)結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)試作探考,以就正于同道。
1診治肝病,初病杜漸,已病防傳
初病杜漸,已病防傳是中醫(yī)“治未病”學(xué)術(shù)思想的體現(xiàn),它與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)肝病早期診斷、早期治療的原則不謀而合。大多數(shù)肝病,如各型肝炎、脂肪肝等,在發(fā)病之初,邪氣初盛正氣尚不衰,在此階段及時(shí)辨證治療,阻止病情進(jìn)一步發(fā)展,即為初病杜漸,可收到事半功倍的療效。特別是急性肝炎早期有轉(zhuǎn)為重型肝炎趨勢的時(shí)候,及早采用“截?cái)喁煼?rdquo;,綜合運(yùn)用中藥口服及灌腸,及時(shí)按重癥肝炎處理,多可取得“逆流挽舟”的效果。《醫(yī)門法律》曰:“引其邪而出[2]之于外,則死證可活,危證可安”,此言可引為辨治之圭臬。
2肝體陰用陽學(xué)說的理論基礎(chǔ)
2.1體陰的含義體陰,“體”指實(shí)體或?qū)嵸|(zhì),體陰指肝臟質(zhì)體屬[2]陰,且病理變化多為陰血虧虛,其含義為。
2.1.1肝為厥陰經(jīng)脈循行人體之腹、脅、胸等部位。
2.1.2五臟六腑生理功能特性不同五臟“藏精氣而不瀉”,六腑“傳化物而不藏”;五臟為陰,六腑為陽。肝為五臟之一,且位居下焦,故其體屬陰。
2.1.3肝主藏血肝必賴陰血之滋養(yǎng)才能發(fā)揮其正常生理功能,有“血液以濡之”,“肝……非柔潤不能調(diào)合”之說。《素問·五臟生成》云:“肝受血而能視”,肝之調(diào)節(jié)血量的作用亦是肝藏血的重要內(nèi)容之一。王冰云:“肝藏血,心行之,人動則血運(yùn)于諸經(jīng),人靜則血?dú)w于肝臟。肝主血海故也。”“肝者,罷極之本”,即是指肝藏[3]血的功能。
2.1.4肝體之病,以陰虛血虧為多見其一,肝之藏血不足稱為“肝血虛”,如不能滋養(yǎng)于目,則兩日昏花、干澀、夜盲等;不能濡養(yǎng)筋脈,則筋脈拘急、屈伸不利、肢體麻木;不能充盈沖任,則月經(jīng)量少,甚則經(jīng)閉。其二,藏血功能減退而致出血,如咯血、嘔血、血崩等,稱為“肝不藏血”。其三,肝之陰虛血虧,肝體失柔,可致肝氣升泄太過,陽亢風(fēng)動[5]等病變。其四,肝之為病對他臟影響,多見心肝血虛、肝脾兩虛、肝腎陰虛等證。
2.2用陽的含義
“肝用”泛指肝之功能活動。“用陽”指肝的生理功能和病理變化多以陽為主,其含義如下:
2.2.1肝在五行中屬木,通于春氣,主生,主升,為“陰中之少陽”。
2.2.2肝內(nèi)舍相火,相火升發(fā)可溫養(yǎng)諸臟,尤如春陽始發(fā),萬物生榮。朱丹溪即稱相火“惟有裨益造化,以為生生不息之運(yùn)用耳”。
3討論
正是由于肝體陰用陽學(xué)說有著如此廣泛的理論基礎(chǔ),因此才能對肝的生理、病理進(jìn)行高度的理論概括,對中醫(yī)臨證有重要意義。首先,體用失調(diào)是肝病的基本病理變化的概括。古人把肝稱為“陰盡陽生”之臟,具條達(dá)之性,其性剛主動主升,又主藏血,全賴腎水以涵之,血液以濡之,具“體陰用陽”之性。肝體柔和,肝用條達(dá),是維持肝臟正常生理功能的基本條件。肝之體用失調(diào),陰陽不濟(jì),就會產(chǎn)生各種病證。其次,氣血失和是肝病的主要表現(xiàn)。肝主疏泄,條暢一身之氣機(jī),又主藏血,調(diào)節(jié)全身之血量,故肝病常表現(xiàn)為各種氣血失和的癥狀。
參考文獻(xiàn)
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[2] 陳夢雷,等.古今圖書集成醫(yī)部全錄[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1962:895.
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