本文摘要:對于我竟然熟知桃太郎的傳說這件事兒,旅游觀光案內(nèi)所中的瀧本睦美小姐露出不可思議的表情,當然,那很有可能來自日本人一貫夸張的表達方式說真的,誰會不知道桃太郎呀。 晴之國時光 我此時正身處的岡山,便是桃太郎的故鄉(xiāng),一座將長發(fā)梳成中分樣式,由雞、
對于我竟然熟知桃太郎的傳說這件事兒,旅游觀光案內(nèi)所中的瀧本睦美小姐露出不可思議的表情,當然,那很有可能來自日本人一貫夸張的表達方式——說真的,誰會不知道桃太郎呀。
晴之國時光
我此時正身處的岡山,便是桃太郎的故鄉(xiāng),一座將長發(fā)梳成中分樣式,由雞、犬與猴陪伴的少年銅像站立在JR岡山站后樂園出口前,手搭涼篷望向遠方。他的對手——鬼城的溫羅,則以更高大的身型坐落在車站的西側(cè)出口。
JR岡山站西南側(cè)150米有一家四星級酒店,也是我此行的下榻之地,酒店樓體與車站相連接,從大堂可以步行直達站臺。酒店大堂豪華明亮,房間寬敞簡潔,具有非常鮮明的商務酒店風格。會議餐廳、室內(nèi)泳池和桑拿浴室一應俱全,Prixd'Or全景餐廳提供精美的法餐,Kibizen餐廳供應時令日本料理,此外還有中餐和鐵板燒可供選擇?罩芯评仍O有可欣賞到岡山市美景的落地窗。
在岡山這座小小的政令指定都市中行走,到處都能找到桃太郎的影子,他的動物朋友們的塑像藏在街頭巷尾;描繪著桃太郎故事的下水道井蓋簡直是一幅幅藝術作品;吉備團子被包裝成各式各樣的點心盒子售賣;涂繪著桃太郎形象的有軌電車叮當作響,往返于城市中心的景點之間,每次乘坐只需要花費100日元。每年8月的第一個周末,岡山都會舉行以桃太郎為名的祭夏節(jié),仿佛擔心英雄寂寞似的,人們紛紛化妝成傳說中的鬼怪溫羅進行起舞游行。
除此之外,這座被稱為“晴之國”的城市與以往不太一樣了,它在傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的故土情懷中過上了繁華現(xiàn)代的生活,包括一條能吃到來自瀨戶內(nèi)海的新鮮食材制作的散壽司的居酒屋街。當人們回顧岡山過去的時候,就像出生在岡山市東邊邑久町的竹久夢二所說的那樣:“我亦想要懷著好奇之心,凝視我的故土。”唯一不變的是,人們始終在紀念著桃太郎,桃太郎也始終護佑著這座城市。
要不是桃太郎,也許很多人都難把岡山作為旅行目的地吧,雖然這里有宏偉的岡山城和秀美的后樂園,但在西日本這塊“城堡之地”,岡山城這座幾乎全部重建過的“贗品烏城”實在有點排不上號。而后樂園倒是一直秀美了300年(盡管也經(jīng)歷了二戰(zhàn)之后的大規(guī)模修復),作為日本三大名園之一,后樂園得到了米其林綠色指南日本版最高評級——三星殊榮,東方人喜歡它,西方人也喜歡它。
岡山的第7代藩主池田綱政花了14年的心血建造了這座后來與金澤兼六園和水戶偕樂園并稱三絕的著名花園,它被定位為“回游林泉式”大庭院,隨著四季的變化,種植于園內(nèi)的花卉呈現(xiàn)出各種不同風情。盡管我在僅有臘梅初開的冬天到達,也能在清冷的季節(jié)感受到欣欣向榮的生命力,這種生命力已經(jīng)帶動后樂園以及與它一川之隔的岡山城萌發(fā)了300年。
橋、島、湖、山掩映在郁郁蔥蔥的綠植中,并不緊湊的建筑群保留了江戶時代的風情,以廣闊的草地與池塘為中心,園路及水路連接著假山和茶室——沒錯,在湖心茶室或城見茶屋喝上一杯后樂園的和紅茶,再吃一顆白桃制作的和果子,幾百年來岡山的大名們就是這么度過戰(zhàn)爭間隙的閑暇時光的。
金鯱的守護
1576年,織田信長在京都和岐阜之間的小山丘上修筑了安土城,城中的那日本第一座天守閣立即成為明星樣板,受到各地藩主的爭相仿造,岡山城也不例外!秾匠侵尽分杏涗洠“仿安土城建筑而設天守閣。其結(jié)構為三重而五重……”建造岡山城及天守閣的是岡山第二任藩主,宇喜多直家的兒子宇喜多秀家。在被豐臣秀吉收為養(yǎng)子之后,除了被賜名為“秀”外,秀家還年紀輕輕就成為了“備前宰相”,并在豐臣秀吉的建議和支持下,用了8年之久修建了山坡上最像安土城的岡山城。那一年是1590年,天守閣建筑制式的開創(chuàng)者織田信長已經(jīng)死去,安土城也已被豐臣秀吉燒毀,這說起來實在有點諷刺。
宇喜多秀家修筑的岡山城天守閣從石墻開始算起高達20米半,墻壁外側(cè)的壁板用黑漆涂抹,在瀨戶內(nèi)海陽光的照射下宛如烏鴉潤濕的羽毛顏色,再加上金色的屋檐裝飾,一直以來,這座擁有日本戰(zhàn)國時代遺風的城堡被人們稱為“金烏城”,它與東邊的姬路城遙遙相對,后者的天守閣由于白色的外壁造型猶如展翅白鷺而被稱為“白鷺城”。
一般來說,天守閣是用作敵情瞭望塔和本丸的最后碉堡的,大名或城主以及親眷、衛(wèi)兵的居所則相鄰而建。但與眾不同的是,在岡山城天守閣內(nèi)部建造有供城主日常生活使用的“城主之室”,這在整個日本城堡的建造歷史中都屬罕見,盤點來看,只有在愛知縣犬山城中才有同樣的配置。這樣的居屋設置或許也來自于秀吉的紅人——秀家的自信,天底下恐怕是沒有人敢來攻打秀家和他的岡山城吧。
秀家的自信一直持續(xù)到1945年6月29日凌晨,在二戰(zhàn)的空襲中,岡山可不像京都和東京那么幸運,這座黑色城堡連同山門和城池幾乎被摧毀殆盡,只剩下本丸(城池中心)西北角的“月見櫓(賞月箭樓)”。現(xiàn)在的天守閣在1966年完全按照舊時圖紙復原重建,只不過主體結(jié)構已經(jīng)是鋼筋水泥了。
登上天守閣,透過半開的窗戶可以眺望岡山市風貌,旭川彎彎曲曲,將岡山城和后樂園分隔開來。在城堡的屋檐角上,是日本人喜歡的金色“鯱”的造型,這種只存在于傳說中的家伙生得龍首魚身,尾巴翹起好像噴涌的水花,看起來好似鯉魚躍龍門,據(jù)說有防止火患的功能,所以在包括姬路城在內(nèi)的日本古代木城樓上,都找得到它的形象。與金鯱相伴的,是岡山城屋檐上獨一無二的金色桃子,它時刻提醒登上城樓的人們,這里是受到武神保佑的桃太郎的故鄉(xiāng)。
太郎桃中生
桃太郎的傳說比岡山城還要悠遠,雖然像藩主更迭一樣,一代人講著一代人的橋段,但桃太郎始終好像岡山的代言人,他的故事也被寫進不同的書里,編成戲劇和影片,陪伴瀧本睦美這樣的岡山孩子長大,也傳進了中國。在童話故事里,桃太郎是從隨河水漂來的巨大白桃中誕生的,一對樸素的老夫婦將他救起并撫養(yǎng)成人。
為了打敗危害人類的鬼怪,桃太郎帶上老奶奶制作的吉備團子踏上了前往鬼島的路。途中桃太郎用如今已是岡山名特產(chǎn)的吉備團子收服了一只白狗、一只錦雞和一只猴子,并帶著它們一起到達鬼島。白狗咬住鬼怪的屁股,猴子抓破鬼怪的后背,錦雞啄瞎了鬼怪的眼睛,而桃太郎揮舞大刀英勇向前,很快擊敗并殺死鬼怪,獲得了圓滿結(jié)局。
桃太郎的傳說并非憑空編造,他的原型是被稱為“日本武神”的吉備津彥命,這位孝靈天皇的第三個皇子好像生于天命的哪吒三太子一樣勇武。桃太郎擊潰鬼怪保一方平安的傳說,正是他作為大將軍攻克來自朝鮮的殖民割據(jù)統(tǒng)帥——百濟王子溫羅的歷史演繹。
在岡山西邊吉備津神社的社記中記載著,吉備津彥命的家臣中有犬養(yǎng)建、樂樂森彥、留玉姬三人,曾跟隨吉備津彥命征伐鬼城,他們分別可以對應童話中犬、猴與雞的形象,似乎正印證著桃太郎傳說與日本武神故事的一脈相承,而吃了便可力大無窮的吉備團子,分明也是家臣俸祿的象征。
在1590年代,或許是受到了桃太郎的感召和鼓舞,岡山藩主宇喜多秀家曾暫停岡山城的修建,而追隨豐臣秀吉進攻朝鮮半島,沒有人比他更適合作為出征總統(tǒng)領了。如今乘坐JR桃太郎線到達吉備津站,就可以前往吉備津神社,據(jù)說那里是埋葬被桃太郎消滅的鬼怪頭顱之地。作為一個與桃太郎原型吉備津彥命有關的景點,今天的吉備津神社依然傳承了“鳴釜神事”的祭神儀式,通過用大鍋煮飯時發(fā)出的聲響來占卜吉兇。
而與吉備津神社一站地之隔的吉備津彥神社,祭祀著吉備津彥命,這里因曾經(jīng)是武神的居所而得名,卻在當下成為了據(jù)說能實現(xiàn)求子愿望的子安神社,或許人們真的相信與希望可以借由巨大的白桃神力誕下健康英武的孩子吧,每當正午的陽光照射到神殿正面,那白如桃形的日頭,無論如何都給沐浴其中的祈禱者帶來提升運勢的福氣。
相關論文范文閱讀:論茶禪文化對現(xiàn)代社會的影響
[摘要]茶禪文化,不是玄學,也不是哲學,是一種讓人經(jīng)歷人生百態(tài)后,回眸過去依然不忘初心的心靈智慧,其中以心性修養(yǎng)為動力的內(nèi)涵,滲透到了社會生活的各個方面,并且深深熏陶了人們的思維方式和行為規(guī)范。文章以茶文化和禪文化交融的發(fā)展進程為線索,通過對相關文獻資料進行總結(jié)分析,揭示茶禪文化的精神內(nèi)涵,探索茶禪文化對現(xiàn)代社會的影響。
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學術論文網(wǎng):http:///wslw/21048.html