論張愛玲小說對傳統(tǒng)愛情婚姻模式的解構

　　摘要：張愛玲的小說很多是以婚戀作為題材，其小說以其獨特的筆觸，書寫了世俗的愛情婚姻模式：以結婚為出路的愛情婚姻;現(xiàn)實摧殘下扭曲變態(tài)的愛情婚姻;冷漠和自私的愛情婚姻;夭殤而無可奈何的愛情。這些看似圓滿或不圓滿的愛情婚姻模式，讓人們看到了愛情婚姻的千瘡百孔及無限蒼涼。

　　關鍵詞：張愛玲小說;傳統(tǒng)愛情婚姻;解構

　　張愛玲的小說很多是以婚戀作為題材，在《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》《金鎖記》等傳世佳作中，她是用冷酷的眼光審視愛情。她對傳統(tǒng)的看似圓滿或不圓滿的愛情婚姻模式進行了深層次的解構，在傳統(tǒng)愛情婚姻模式的解構中，我們看到的愛情婚姻不再是風花雪月，而是千瘡百孔，透露出無限的蒼涼。

　　小說文化論文范例：論余華小說《活著》中的客觀敘述

　　一、以結婚為出路的愛情婚姻

　　張愛玲筆下的女子并不平凡，她們大多是受過大學教育的新式女子，或者是留洋歸來的華僑，盡管如此，她們依然無法逃脫現(xiàn)實的枷鎖，將結婚視為自己的出路。即便有寥寥幾人為了自己的理想與之抗衡，但終究是徒勞，就算是付出慘痛的代價，也逃不過婚姻的“魔爪”和現(xiàn)實的束縛。

　　白流蘇作為《傾城之戀》的主人公，她不僅是一個有知識，可以接受新思潮、新思想，同時有著自己思想的“白家另類人”，還是一個不受男人支配、擺布，具有強悍的自救精神的特殊女性�？墒�，在時代的渲染和老母的影響下a，白流蘇難逃時代的厄運，將婚姻作為人生的出路，但不幸的是，她離了婚，在前夫病死時，她的哥哥三爺還勸流蘇為離婚的前夫戴孝主喪[1]，自私自利的兄嫂擠兌她回去守寡，在種種因素的促使下，流蘇成為一個將美貌和青春作為籌碼的“賭徒”。

　　而后，流蘇與徐太太一家到達香港，遇到了另一個只需要精神戀愛的男人范柳原，他為流蘇設計的玫瑰陷阱，也只是為了調情，可流蘇卻無法自拔，導致范柳原處于主動地位，而流蘇則被處處牽制，慶幸的是流蘇始終有自己的打算，在不斷努力下，終于與范柳原修成正果。對比白流蘇上一段婚姻，雖然結局是完美的，但其中的苦楚只有她自己知曉。

　　為了保護其已有的淑女身份和物質生活，可以說是傾盡一生的智慧，把愛情婚姻當一項事業(yè)來處心積慮地經(jīng)營，體現(xiàn)了女性生存處境的無奈與悲哀。川嫦是《花凋》的女主人公，她是眾姊妹中最平凡的一個，語言遲緩，相貌平平，還有點脾氣，雖然是家中最小的女兒，未享受過寵愛，因為她還有一個弟弟，在當時的舊社會，重男輕女是一種風俗，如果生的孩子為男孩，便會受萬千寵愛于一身。

　　因為鄭家的門第森嚴，所以女孩子從出生就被灌輸婚姻是唯一出路的思想，川嫦更是深受“毒害”，面對姐姐們接二連三地出嫁，川嫦突然間漂亮起來，心高氣傲的她并不急于出嫁，而是要通過學習改變自己，成為眾人追捧的對象，奈何造化弄人，患有癆病的川嫦并未與章醫(yī)生喜結連理，而是與世長辭。倘若川嫦沒有隨波逐流，而是給予自己自由，或許會與癆病擦肩而過，過著健康的生活。但只能做女結婚員的現(xiàn)實處境，以結婚為出路的女性命運，讓川嫦的經(jīng)歷令人不勝唏噓。無論是看似圓滿結局的白流蘇，還是張愛玲筆下冷靜敘述死去的川嫦，都讓人感到女性在現(xiàn)實困境里，只能把婚姻當作出路，透露出女性生存的無奈和悲哀。

　　二、現(xiàn)實摧殘下扭曲變態(tài)的愛情婚姻

　　《金鎖記》中的曹七巧是麻油店的女兒[2]，雖然那時的她地位低下，但憑借年輕漂亮的資本，實現(xiàn)了“飛上枝頭變鳳凰”的華麗逆轉，成了大宅門姜家的少奶奶。或許在外人眼中，曹七巧嫁入大戶人家光宗耀祖，有著享受不盡的榮華富貴，但對于曹七巧自己來說，以后的日子將會是無盡的深淵。張愛玲筆下的姜家二少爺并非正常男性，他是一個從小得了軟骨病的殘疾人，坐起來的時候還沒有三歲的孩子高，每天守著這么一 個“活死人”，曹七巧逐漸產(chǎn)生病態(tài)心理，她的行為古怪，敏感卻又喜歡兩性之事，妒忌新婚的三奶奶。

　　不僅如此，身體得不到滿足的曹七巧只能將自己的心意傾注在其他男人身上，那就是風流成性的姜家三少爺季澤，可這所謂的愛情也是與金錢相勾結。季澤的愛慕也只是建立在金錢的基礎上，她喜歡的人不過是看重了手里的錢。正因如此，使得曹七巧產(chǎn)生了變態(tài)的情欲，并且在潛意識里將自己的兒子作為渴求的男人，打聽兒子的房事。嫉妒將要得到幸福女兒，親手毀掉了女兒的幸福。她不僅瘋狂地毀掉了自己，還毀掉了別人。如果曹七巧沒有嫁入姜家，而是過著清貧的生活，或許她的人生將會收獲幸福和快樂。但以金錢和地位為基礎的婚姻毀掉了她的人生，使其形成了扭曲的性格。

　　《怨女》中的主人公柴銀娣與曹七巧有著相似的命運，她是上海一條街上的“麻油西施”，從小跟著哥哥嫂嫂長大，雖然心有所屬，喜歡對面藥店的小劉，卻被現(xiàn)實和金錢所打敗，嫁給了姚家二少爺，因為姚二爺患有哮喘，所以只能縮成一團，無法像正常人那樣過著普通的夫妻生活。

　　丈夫的缺陷使得銀娣陷入無盡的欲望當中，對于錢財、愛情和身體，她都有著強烈欲望，同時將姚三爺作為自己泄欲的“工具”，丈夫的無能、得過且過的生活態(tài)度以及金錢的限制，使其走上瘋癲道路，特別是分家后，柴銀娣越發(fā)瘋狂，對兒子、生活和愛情都產(chǎn)生了變態(tài)心理，她喜歡吸食鴉片，喜歡姚三爺給予她的滿足感，更喜歡做主兒子的事情，為了將其留在身邊給兒子娶媳婦，但在欲望和占有欲的驅使下，她又將兒媳婦折磨致死。在愛情和金錢面前，柴銀娣選擇了金錢作為自己婚姻的出路，面對無法得到滿足的欲望，她產(chǎn)生了變態(tài)心理，這種物質的婚姻使柴銀娣成為一個貪婪的魔鬼。無論是曹七巧，還是柴銀娣，在以金錢、地位為基礎的畸形婚姻模式面前，都形成了扭曲變態(tài)的性格，毀滅了自己，也毀掉了別人。

　　三、冷漠和自私的愛情婚姻

　　《紅玫瑰與白玫瑰》的主人公是佟振保、王嬌蕊和孟煙鸝，三個看似毫不相干的人，卻因愛情和命運被綁在了一起，形成了看似牢固，其實脆弱不堪的“三角戀”。紅玫瑰王嬌蕊是一個熱烈的情婦，是佟振保朋友的妻子，是佟振保雖然深愛卻無法得到的女人;白玫瑰孟煙鸝是一個純潔的妻子，是出身清白世家、性情溫和、大學畢業(yè)的知識女性;佟振保則是一個隨意變換身份的男人，一面是溫柔體貼的模范丈夫，一面是放蕩不羈的浪子，他對兩個女人有著不同的情感，一個能夠讓他釋放天性，一個卻永久地成為附屬品。

　　白玫瑰并非佟振保所愛，他只是礙于自己的身份、面子和孝心，娶了一個清清白白的女子充當門面，成為無愛婚姻的犧牲品，紅玫瑰的熱烈如火、充滿生機與白玫瑰形成了鮮明的對比，這也是佟振保喜歡紅玫瑰，將其作為自己情婦 的主要原因。如果佟振保沒有背離舊社會的思想，同意王嬌蕊與丈夫離婚的提議，迎娶紅玫瑰，或者是將她納為妾室，那么白玫瑰將不再是佟振保宿娼的保險單，紅玫瑰的生活也不會曲折多變。

　　《留情》中的主人公敦鳳嫁給年長許多的米先生，目的并不單純，利益大于愛情，想的是如何過上衣食無憂的生活，想的是晚年享清福。然而，當初敦鳳嫁到米先生家，過程經(jīng)歷了無數(shù)波折，當婚事已成定局時，前夫家的小叔子、少爺還來敲詐敦鳳，好在敦鳳的舅母楊老太太拿錢堵住了他的嘴，并且成了敦鳳唯一走動的親戚，但是在親人面前，敦鳳無時無刻不在偽裝自己，刻意地營造出她與米先生的婚姻并非是為了利益。

　　其實婚姻中有多少虛情，多少假意，只有她自己才知道。慶幸的是，經(jīng)過時間的沖擊與磨合，二人在回家的路上還是相愛的，在歲月的洗禮下成了一對平凡而幸福的夫妻。無論是佟振保，還是敦鳳，在看似圓滿或不圓滿的愛情婚姻里，都體現(xiàn)了人性的自私與冷漠，透露出人生的無奈與蒼涼。

　　四、夭殤而無可奈何的愛情

　　《半生緣》中，年輕漂亮的顧曼楨和同事沈世鈞相戀了，他們的愛情熾熱而甜蜜，可是美好的愛情在旁人眼中卻無比刺眼，顧曼幀的姐姐顧曼璐為了挽救自己的婚姻，不惜傷害自己的妹妹，設計將她送入虎口[2]。顧曼楨為了孩子嫁給了強奸自己的姐夫，沈世鈞娶了一個自己不愛的女子[2]，他們的愛情雖然以甜蜜幸福開始，卻難逃命運的捉弄，最后只剩嘆息。這些有著真情的愛戀，在現(xiàn)實面前，卻因種種原因，無可奈何地夭折了，透露出人生的無奈和蒼涼。或許是生平經(jīng)歷，或許是上帝視角，張愛玲筆下的愛情都是殘酷無情、蒼涼的。這與她的家庭環(huán)境及愛情婚姻經(jīng)歷有關。

　　她從小父母離異，感受到的是支離破碎的家庭生活和親情的淡漠，所以她的文字缺少溫情。她的愛情婚姻也并非一帆風順。與胡蘭成的婚姻，也是她的不幸。她在美國遇到了第二任丈夫，丈夫卻病逝，她最后也孤獨地逝去。作家余秋雨評價張愛玲：她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。她的文字中也難免不透露出寂寞蒼涼之感。她就是用這種寂寞蒼涼的文字，給我們解構了傳統(tǒng)的愛情婚姻模式。在這種解構里，張愛玲用她的人生傳奇和文字傳奇，詮釋了她對傳統(tǒng)愛情婚姻模式及現(xiàn)實的觀感，透露出無限的蒼涼感。

　　參考文獻：

　　[1]尹秋燕.試論張愛玲小說中女性的婚姻與愛情[J].科技信息，2010(27)：118+129.

　　[2]嚴軍.試論張愛玲小說對傳統(tǒng)理想愛情婚姻解構[J].學理論，2012(9)：73-74.

　　作者：何輝蘭

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