本文摘要：內(nèi)容摘要：《哪吒之魔童降世》是一部通過改編民間神話故事表達(dá)通過抗?fàn)幐淖兩矸葜黝}的中國動畫電影，具有現(xiàn)實意義。 這種建構(gòu)身份的主題除了運用電影技術(shù)手段來呈現(xiàn)，還可以通過語言手段來表達(dá)。 從語法層的語氣系統(tǒng)和關(guān)系小句以及詞匯層的態(tài)度詞入手，我們
內(nèi)容摘要：《哪吒之魔童降世》是一部通過改編民間神話故事表達(dá)通過抗?fàn)幐淖兩矸葜黝}的中國動畫電影，具有現(xiàn)實意義。 這種建構(gòu)身份的主題除了運用電影技術(shù)手段來呈現(xiàn)，還可以通過語言手段來表達(dá)。 從語法層的語氣系統(tǒng)和關(guān)系小句以及詞匯層的態(tài)度詞入手，我們可以分析語言如何通過表達(dá)評價意義來建構(gòu)人物身份。 總之，語氣系統(tǒng)、關(guān)系小句和態(tài)度詞構(gòu)成了電影中用以建構(gòu)主要角色身份的詞匯語法資源，因而對語言評價資源的分析不僅有助于電影人物刻畫和身份建構(gòu)，表達(dá)積極的社會價值觀，對劇本創(chuàng)作也有一定的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：語言 評價 身份 建構(gòu) 分析
《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《哪吒》)是一部取材民間神話故事的中國動畫電影。 這部電影在保留原有人物關(guān)系基礎(chǔ)之上，對神話故事進(jìn)行顛覆性地改編，表達(dá)了“打破成見，扭轉(zhuǎn)命運”重塑身份的主題。
一.語言評價與身份構(gòu)建
語言具有描述和評價的功能，它既可用以客觀描述現(xiàn)實和呈現(xiàn)經(jīng)驗，也可用以“表達(dá)人們對現(xiàn)實和經(jīng)驗的觀點和態(tài)度，從而建構(gòu)社會關(guān)系和身份”[1]。 語言使用的一個最要的意義是評價，而評價最顯著的功能是用以表達(dá)“言語者對所談?wù)搶ο?含事物或命題)的觀點、立場、態(tài)度或情緒”[2]，以及用以“創(chuàng)建、維持或改變個性及社會體制與價值觀”[3]。 語言分為語法、詞匯和音系三個層面。 鑒于系統(tǒng)功能語法認(rèn)為音系層一般是用來體現(xiàn)詞匯語法的，把語調(diào)(intonation)的描寫當(dāng)作是語法的一個重要組成部分，本文擬從語法和詞匯兩個層面入手，采用系統(tǒng)功能語言學(xué)的評價理論和語料庫統(tǒng)計方法來分析語言評價資源如何被用來表達(dá)評價意義并建構(gòu)電影里主要角色的社會關(guān)系和身份。
二.語法的評價功能分析
1.語氣系統(tǒng)的評價功能
語法的評價功能一般由語氣系統(tǒng)體現(xiàn)，語氣則表現(xiàn)為陳述、疑問、祈使和感嘆四種類型。 作為表達(dá)評價意義重要資源的語氣系統(tǒng)包含主語(Subject)和限定成分(Finite element)：前者表示對提議或命題的有效性負(fù)責(zé)，是提議或命題的表述對象,也是肯定或否定一個提議或命題的起點; 后者則用于“限定命題并表達(dá)小句的語氣價值”[4]。 在漢語里，語氣一般由主語和謂語的順序決定。 本文從哪吒降生后幾位主要角色以及陳塘關(guān)百姓的臺詞解析出439個小句，識別并標(biāo)記出這四種語氣類型，統(tǒng)計如下：陳述句(247句，56.3%)，疑問句(116句，26.4%)，祈使句(67句，15.3%)，感嘆句(9句，2.0%)
如上所述，陳述句的使用頻率最高，占56.3%; 其次是疑問句，占26.4%; 第三為祈使句，占15.3%; 使用頻率最低的是感嘆句，僅占2.0%。 陳述句是言語者陳述一個事實或者表達(dá)看法的一種句型，其基本語法結(jié)構(gòu)為“主語+謂語+(賓語)+(賓語補足語)”，其中賓語分為直接賓語和間接賓語，例如在“我已決定收他為徒，帶他修身養(yǎng)性，改掉魔丸惡習(xí)，成為一個斬妖除魔的正義之士”中，“我”是主語，“收”、“帶”是謂語，“他”是賓語，“改掉魔丸惡習(xí)，成為一個斬妖除魔的正義之士”是賓語補足語。 由于言語者常常通過陳述事實來表達(dá)個人的觀點和態(tài)度，因此陳述句是一個用于表達(dá)評價意義的重要語法資源，這也是陳述句使用頻率高于其它三種語氣類型的原因。
疑問句是實際交流中常用的句式，其語用功能是提出問題和詢問情況，分為一般疑問句(是非問句)、選擇疑問句、特殊疑問句和反意疑問句四種句型。 在幾位主要角色中，哪吒使用的疑問句最多，這符合小孩子好奇多問的特性。 例如當(dāng)李靖夫婦隱瞞哪吒的真實身份時，他反問“那為什么不告訴大家我是靈珠轉(zhuǎn)世? ”哪吒的母親殷夫人也使用較多的疑問句，主要用于安慰、哄逗、責(zé)怪被禁止出門的哪吒、跟師父修煉的哪吒和惹禍的哪吒，目的是讓哪吒開心度過最后的時光，例如“那你跟娘說說都看到些什么風(fēng)景啊? ”、“呆在這等仙境里能叫囚禁嗎? ”、“其實你心里是想被人們接受的對不對? ”、“吒兒，你要鬧到什么時候啊? ”等等。
祈使句的語法結(jié)構(gòu)是“謂語+(賓語)”，主語常常被省去，其語用功能是命令、請求、禁止、勸阻別人做或不做一件事。 電影中使用祈使句最多的是哪吒，表明孩子的率真——打海怪時他說“放開那條狗”、“放開那女孩兒”; 被村民誤解時說“再說一遍試試”、“別煩我，讓我一個人安靜地死去”; 邀敖丙參加自己的生辰宴時說“其他人不來都無所謂，就你不能不來”、“別忘了哦”。 其次是李靖，他決定使用換命符時請求太乙真人“還請仙長替我保密，別讓夫人知曉此事”; 在哪吒惹禍不聽勸時他說“哪吒，休得放肆”、“在他學(xué)會控制情緒前，不能再用這些強大的神器”; 在哪吒救人做好事被誤解時他勸哪吒堅持向善“兒啊，你今后的路還很長，別在意別人的看法”、“永遠(yuǎn)不要放棄”。 哪吒母親殷夫人也勸他“不要自暴自棄，等你修煉好了，去跟爹娘一起斬妖降魔，為民除害”。 可以說，李靖夫婦在規(guī)勸、引導(dǎo)哪吒由惡向善的身份轉(zhuǎn)變中起著至關(guān)重要的作用。
漢語感嘆句沒有明顯的語法結(jié)構(gòu)，只有作為語法標(biāo)記的感嘆號和少數(shù)嘆詞，其語用功能是表示快樂、驚訝、悲哀、厭惡、恐懼等濃厚的感情。 電影中的感嘆句主要是哪吒在使用，表達(dá)怨恨和抗?fàn)帲绫淮迕裾`以為妖時他說“為他們斬妖除魔? 做夢! ”、“放屁，讓你們再胡說八道! ”; 知道父親騙他是靈珠時他說“你騙我是靈珠…是為了把我關(guān)起來…好保全你總兵大人的名譽! ”; 得知自己是魔丸轉(zhuǎn)世時他說“是魔是仙，我自己說了才算! ”、“若命運不公，就和它斗到底! ”。 哪吒的怨恨和抗?fàn)幈砻魉麡O力擺脫魔丸妖孽身份的信念和決心。
英語語氣系統(tǒng)中的限定成分表達(dá)言語者對提議或命題的有效性進(jìn)行的磋商。 限定成分包含在謂語里，涉及命題的語境，它在評價意義層面上從“時態(tài)”(tense)、“情態(tài)”(modality)和“極性”(polarity)三個方面限定命題或提議的有效性[4]。 由于漢語的時態(tài)和情態(tài)沒有明顯的語法規(guī)則，本文對限定成分的分析僅限于極性，即對命題有效性肯定與否定的判斷。 極性是評估命題有效性的重要評價資源。 通過識別有標(biāo)記的否定句，極性系統(tǒng)的使用頻率可統(tǒng)計為：肯定句347句，占79%; 否定句92句，僅占21%。 這表明電影里的臺詞更傾向于使用肯定句來表達(dá)正面信息而較少使用否定句來表達(dá)否定判斷。 但是從否定句的使用情況來看，哪吒用的最多，主要表達(dá)對被關(guān)禁閉的叛逆，例如“關(guān)得住小爺?shù)娜诉�沒生出來呢”、“殺人不眨眼，吃人不放鹽”、“憑什么不讓我出去? ”，以及對命運的抗?fàn)�，�?ldquo;我命由我不由天”、“我自己的命自己扛，不連累別人”。 其次是哪吒的父親李靖，他不想哪吒被當(dāng)作妖怪，想好好管教他，讓他棄惡向善，如“鄙人今后定將哪吒好好管教，不讓他出家門半步”、“沒我同意，你休想出去”、“爹一直對你很嚴(yán)，知道你心里有氣，但爹也沒別的辦法”，而哪吒的母親殷夫人只想讓他平安度過短暫一生，不管其魔丸身份，如“最后的時光讓他開開心心不是更好? ”、“最后的日子只要能讓他開心，我就不在乎真假”。
2.關(guān)系小句的評價功能
除了語氣系統(tǒng)，漢語里還有一種具有強大評價功能的特殊句型——關(guān)系小句，其基本語法結(jié)構(gòu)是“主語+系動詞+表語”，語義結(jié)構(gòu)為“x是a”。 關(guān)系小句表達(dá)關(guān)系過程，主要用于描述特性(characterization)和識別身份(identification)，表示事物間的相互關(guān)系。 關(guān)系過程一般由系動詞“是”、“有”以及類系動詞(quasi-copula)如“叫、為、像、當(dāng)”等來體現(xiàn)。 此外，漢語關(guān)系小句的語法結(jié)構(gòu)中作為謂語的系動詞常常可以省略而不影響語義的完整性，即漢語以義統(tǒng)形，與英語的以形制義正好相反。 關(guān)系小句又分為歸屬型(attributive)和識別型(identifying)。 歸屬型關(guān)系小句和識別型關(guān)系小句的區(qū)別在于主語和表語是否可逆向轉(zhuǎn)換。 如果既可以“x是a”，也可以“a是x”，x和a可以互換位置而不改變語義，例如“我就是哪吒”可換成“哪吒就是我”，那么這個小句就是識別型關(guān)系小句; 如果x和a不可以互換位置，那么這個小句就是歸屬型關(guān)系小句。 基于此，本文在電影臺詞中統(tǒng)計出160個關(guān)系小句，占全部臺詞的36.4%。 其中歸屬型是106句，占全部關(guān)系小句的66.3%，識別型為54句，占33.7%，即所使用的關(guān)系小句大多數(shù)為歸屬型關(guān)系小句。
歸屬型關(guān)系小句(載體+關(guān)系過程+屬性)在本質(zhì)上是評價的，這類句式是構(gòu)建評價意義的重要語法策略，即歸屬型小句既是描述(characterize)載體特性的資源，也是通過分配評價屬性給載體來實現(xiàn)評估目的的核心語法策略。 在電影中，歸屬型關(guān)系小句常常被言語者用來描述作為主語的載體的特性，例如哪吒的“來來回回千百遍，小爺也是很疲倦”、“生活你全是淚，沒死就得活受罪”、“別人的看法都是狗屁”; 太乙真人的“天機不可泄露”、“(你)太沖動”、“混元珠有吞噬天地靈氣的能力”; 申公豹的“在元始天尊的弟子中，我可算是最勤勉的了”、“人心中的成見就像一座大山”、“一生中能改變命運的機會可不多呀”、“龍族的存亡就在你一念之間”; 李靖的“李某人家門不幸，得子如此”、“孩子無辜，他也是受害者”、“你戾氣太重，浮躁易怒”; 殷夫人的“(這)是娘的錯”、“只是肩負(fù)守衛(wèi)要塞之責(zé)，娘也是分身乏術(shù)”、“人心都是肉長的”; 敖丙的“看來你不是普通孩子”、“我們是朋友了”、“魔丸，真的是十惡不赦嗎”、“太乙和李靖夫婦未免太無辜”、“若不取掉乾坤圈，哪吒也并非十惡不赦”、“這是命中注定”等等。
識別型關(guān)系小句(所識+關(guān)系過程+標(biāo)識)在本質(zhì)上也是評價的，其語用功能是表達(dá)展示(demonstration)、象征(symbol)、等值(equivalence)、解釋(explanation)、例示(exemplification)和定義(definition)。 而且，當(dāng)小句的主語(所識)指涉人物時，識別型關(guān)系小句常常通過這些語用功能表達(dá)評價意義，進(jìn)而建構(gòu)人物身份，例如哪吒的“胖子(太乙真人)是你”、“替天行道是使命”、“我是小妖怪”、“你是我唯一的朋友”、“心愿就是你來參加我的生辰宴”、“唯一遺憾的是沒和您踢過毽子”; 太乙真人的“這(哪吒)是魔丸轉(zhuǎn)世的妖孽”、“靈珠是元始天尊在人間布下的秘密武器”、“不認(rèn)命，就是哪吒的命”; 申公豹的“哪吒，就是魔丸”、“天劫降臨之日，那就是你拯救陳塘關(guān)名正言順成為靈珠之時”、“我是豹子精修煉成人，是師門中唯一的異類”; 龍王的“靈珠是龍族等待千年的機會”; 李靖的“你真實的身份其實是靈珠轉(zhuǎn)世”; 殷夫人的“可能這就是吒兒的命吧”、“大家給你慶生是為了感謝你打敗了海夜叉”; 敖丙的“你也是我唯一的朋友”; 陳塘關(guān)那群少兒的“我們成立伏魔幫就是為了斬妖除魔”。 由此可知，歸屬型小句善于描述人物特性，識別型小句長于表達(dá)人際關(guān)系，二者結(jié)合構(gòu)成完整的關(guān)系小句，成為表達(dá)評價意義和建構(gòu)身份的重要語法資源。
三.詞匯的評價意義分析
除了語法層面的語氣和情態(tài)，詞匯也是表達(dá)態(tài)度意義的重要語言資源。 即詞匯可用以表達(dá)言語者的情感、言語者對某種行為做出的判斷，以及其對各種事物和現(xiàn)象的價值取向。 馬丁(J. R.Martin)從詞匯層面研究語篇的評價意義，并在系統(tǒng)功能語言學(xué)的總體框架下創(chuàng)建了“評價理論”(appraisal theory); 該理論將評價系統(tǒng)又分為“態(tài)度”(attitude)、“介入”(engagement)和“級差”(graduation)三個子系統(tǒng)[1][5]。 三者之中，態(tài)度系統(tǒng)是評價理論的核心。 由于介入系統(tǒng)涉及態(tài)度的言據(jù)性，級差系統(tǒng)涉及對態(tài)度意義的評級，兩者皆不適用于漢語話語的評價意義研究，因此本文對于詞匯評價資源的分析僅限于態(tài)度系統(tǒng)。
態(tài)度系統(tǒng)又分為情感(affect)、判斷(judgment)、鑒賞(appreciation)三個類型：情感是“情緒性的”(emotional)，涉及人們對行為的情感反應(yīng); 判斷是“倫理的”(ethical)，涉及人們對行為的道德評估; 鑒賞則是“美學(xué)的”(aesthetical)，涉及人們對現(xiàn)象或事物價值的評估[1][6]。 三者之中，情感是評價的核心基礎(chǔ)，判斷是對于提議的“制度化感情”(institutionalized feeling)，而鑒賞是關(guān)于命題的“制度化感情”[5]。
情感是情緒性的，因此識別情感態(tài)度詞要看是它否有情緒者(emoter)和激發(fā)情緒的觸發(fā)物(trigger)。 判斷是社會性的，以“社會評判”(social esteem)和“社會約束”(social sanction)為依據(jù)：前者從“規(guī)范”(normality)、“能力”(capacity)、“韌性”(tenacity)三個角度判斷一個人的個性及行為是否符合規(guī)則，是否有能力，以及是否堅強; 后者從“誠實”(veracity)和“適當(dāng)”(propriety)兩個角度判斷一個人是否坦誠，其行為是否妥當(dāng)[6]。 鑒賞可以從“反應(yīng)”(reaction)、“構(gòu)成”(composition)、“估值”(valuation)三個角度對事物的價值做出評估[6]。 基于此，本文先在電影臺詞中識別出表達(dá)“情感”、“判斷”、“鑒賞”的態(tài)度詞，然后統(tǒng)計出電影里主要角色各自對這三類詞的使用次數(shù)，最后再統(tǒng)計出這三類態(tài)度詞的使用比例，其中情感詞匯使用21次，鑒賞詞67次，判斷詞206次：
三者之中，情感類型的使用比例最低，僅為7.1%，表明這類態(tài)度詞雖然具有明顯的評價意義，卻不適用于建構(gòu)身份。 而且，使用情感態(tài)度詞的主要是哪吒和李靖夫婦，前者是具有神力的幼兒，但很情緒化，后者是凡人夫婦，有著為人父母的情感; 太乙真人、申公豹和龍王基本不使用情感型態(tài)度詞，這符合他們神仙的身份，神仙是不能有人類情感的。 表達(dá)鑒賞的態(tài)度詞的使用比例明顯高于情感型，占22.8%。 幾乎所要角色都表達(dá)了鑒賞，但使用較多的是哪吒和殷夫人，例如哪吒的“無聊、威猛、簡單、刮目相看、帥、逍遙、自在、活受罪、倒霉、悲催、慫、稀罕”等，表達(dá)了小孩子對世界的認(rèn)知; 殷夫人的“好吃的、游山玩水、仙境、親人、感謝、有鼻子有眼、帥小伙、臭小子”等，表達(dá)了母親對孩子的疼愛和欣賞。
使用比例最高的是判斷型，占70.1%，遠(yuǎn)高于情感型和鑒賞型。 由于判斷是社會性的，因此判斷型態(tài)度詞也是社會身份構(gòu)建的詞法手段。 在所有判斷型態(tài)度詞中，出現(xiàn)次數(shù)最多的是與“妖”有關(guān)的詞，例如“妖怪”出現(xiàn)21次，“妖獸”5次，“妖族”3次，“異類”2次，“妖孽”、“妖邪”和“妖魔”各1次; “魔丸”14次，“魔性”和“魔頭”各1次; 與“妖、魔”相對的“靈珠”出現(xiàn)15次，“朋友”7次。
此外，鎮(zhèn)壓妖魔、維護人間正道的“斬妖除魔”出現(xiàn)12次，“造福蒼生”2次，“除妖撫民”1次。 7次“朋友”中，哪吒說了2次，敖丙說了5次，本來對立的魔丸和靈珠竟然成為朋友，互為彼此身份，這是非常有意思的事。 從判斷詞的使用情境來看，哪吒一開始不知道自己魔丸的身份，直到申公豹不懷好意地道出真相。 但哪吒并不接受，面對行兇作惡的靈珠敖丙，他敢于挺身而出拯救陳塘關(guān)百姓; 面對天劫咒，他奮力抗?fàn)帲l(fā)出了“我命由我不由天”、“若命運不公，就和它斗到底”的呼聲，最后贏得了百姓的尊敬和愛戴，實現(xiàn)了身份由惡向善的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變非常勵志。 相比之下，申公豹和龍王通過盜取靈珠擺脫妖族身份的行為卻為人所不齒，所幸靈珠敖丙在最后時刻能回歸正途，與魔丸哪吒重新合為混元珠，拯救了黎民蒼生。
藝術(shù)論文影視音樂在影視藝術(shù)中的功能
電影《哪吒》借神話故事表達(dá)通過奮斗和抗?fàn)幐淖兩矸莺兔\的主題，具有現(xiàn)實意義。 這種重塑身份的主題除了運用電影技術(shù)手段來呈現(xiàn)，還可以通過語言手段來表達(dá)。 從語法層的語氣系統(tǒng)和關(guān)系小句以及詞匯層的態(tài)度詞入手，我們可以分析語言如何通過表達(dá)評價意義來建構(gòu)人物身份。 語法的評價功能一般由語氣系統(tǒng)體現(xiàn)，其中通過陳述事實來表達(dá)個人的觀點和態(tài)度的陳述句的使用頻率為最高; 關(guān)系小句適用于描述人物特性和表達(dá)人際關(guān)系; 態(tài)度詞則用以表達(dá)情感、對行為做出判斷、對事物表達(dá)價值取向，其中針對行為做出社會評判的判斷類型態(tài)度詞最適合在電影《哪吒》中建構(gòu)人物的社會身份。 總之，語氣系統(tǒng)、關(guān)系小句和態(tài)度詞構(gòu)成了電影中用以建構(gòu)主要角色身份的詞匯語法資源，因而對語言評價資源的分析不僅有助于人物刻畫和身份建構(gòu)，表達(dá)積極的社會價值觀，對劇本創(chuàng)作也有一定的借鑒意義。
參考文獻(xiàn)
[1]陸禮春.語篇評價資源系統(tǒng)分布圖的構(gòu)建[J].外語研究,2014(4):36-43.
[2]Thompson, G. & Hunston, S. Evaluation: An introduction [A]. In S. Hunston & G. Thompson (Eds.), Evaluation in Text: Authorial Stance and the Construction of Discourse [C]. Oxford: Oxford University Press, 2000:5.
[3]Hasan,R.Language and society in systemic functional perspective [A]. In R. Hasan, C. Matthiessen & J.Webster (Eds.), Continuing Discourse on Language:A functional perspective.Vol.1 [C]. London:Equinox,2005:60.
[4]Halliday, M. A. K. An Introduction to Functional Grammar (3rd edition) [M]. Revised by C. Matthiessen. London: Arnold, 2004:115-119.
[5]Martin, J. R. Beyond exchange: Appraisal systems in English [A]. In S. Hunston & G. Thompson (Eds.), Evaluation in Text: Authorial Stance and the Construction of Discourse [C]. Oxford: Oxford University Press, 2000:142-175.
[6]Martin, J. R. & White, P. R. R. The Language of Evaluation: Appraisal in English [M]. London & New York: Palgrave Macmillan, 2005:46-56.
作者：陸禮春
轉(zhuǎn)載請注明來自發(fā)表學(xué)術(shù)論文網(wǎng)：http:///wslw/28488.html
