內(nèi)容提要：采用中國(guó)戲曲演員演唱的室內(nèi)歌劇《鳳儀亭》打破了傳統(tǒng)歌劇的美聲唱法，將中國(guó)聲音引入到歌劇世界之中。全劇以中西融合為創(chuàng)作理念，人聲強(qiáng)調(diào)中國(guó)韻味，器樂則在運(yùn)用西方技法……

內(nèi)容提要：新文科如何在新時(shí)代開啟思維創(chuàng)新能力，如何以現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念接通于傳統(tǒng)文化從而探尋理論創(chuàng)新之路，如何在應(yīng)用層面解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的創(chuàng)新，如何在教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑……

【摘 要】本文以京劇《五龍星火》為例，簡(jiǎn)要介紹戲曲唱腔和音樂設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考。筆者認(rèn)為，要設(shè)計(jì)一出戲的唱腔和音樂，首先要吃透劇情，把握好主題思想;其次要敢于戴著鐵鏈跳舞，既……

新世紀(jì)，過(guò)去的西學(xué)東漸正在逐漸向東學(xué)西漸轉(zhuǎn)變，各國(guó)之間的文化相互融合，而翻譯在文化的融合中具有舉足輕重的作用。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化的重要代表，中醫(yī)藥著作以及醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯……

當(dāng)前對(duì)新一輪自然科學(xué)技術(shù)奇點(diǎn)的加速來(lái)臨而推動(dòng)產(chǎn)生的模擬甚至超越人類智能的人工智能的哲學(xué)反思，通常表現(xiàn)為技術(shù)決定論和技術(shù)威脅論的兩種對(duì)立傾向。前者完全直接將機(jī)器智能當(dāng)作中立……

摘要 學(xué)術(shù)研究的突破與新材料的發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)�！斗窖灶愥尅窞槌�鮮之古書，其對(duì)方言和近代漢語(yǔ)詞匯研究來(lái)說(shuō)可謂新材料�！斗窖灶愥尅匪�收的85例吳語(yǔ)詞條，不僅為我們保留了明清時(shí)期吳……

摘要：隨著社會(huì)繁榮昌盛，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注與重視，成為博物館研究的關(guān)鍵課題之一。本文就博物館+文創(chuàng)視角+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開分析研究，探討非……

摘要：李邦耀對(duì)物的研究始終處于進(jìn)行時(shí)，一直延續(xù)到對(duì)當(dāng)下之物的研究。這些物跨越了新中國(guó)成立初期和改革開放時(shí)期，從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由此延伸到當(dāng)代社會(huì)的消……

摘要：在中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程中，瀾滄縣各民族拜年儀式被激發(fā)出全新的時(shí)代生命力，與時(shí)俱進(jìn)圈層化迭代共生為各民族共同的給政府拜年與各民族互相拜年的公共節(jié)慶活動(dòng)，生動(dòng)詮釋著一……

摘要：如果說(shuō)電影是導(dǎo)演的精神世界的外在顯現(xiàn)，那么阿巴斯的電影展現(xiàn)的就是他的稚子之心和童真心態(tài)。樂觀精神是阿巴斯電影的基調(diào)，平等態(tài)度是阿巴斯電影處理人與事的基本原則，游戲設(shè)……